唯有修道不誤人
南極仙翁 開示慈語
夢中有我，是夢中有夢，還是我在作夢？是我在夢中作夢？還是夢中有我作夢？不管是我在作夢，還是夢中有我，還是夢中有夢，這人生就是一場夢，到頭來還是一場空！空！空！多久沒見到俺？我是誰？誰是我？
吾 乃
南極仙翁 是也 今日早已領了
旨 入聖堂來 早已參叩了
娘 再問各位寶寶們近來好不好
修道貴於登堂入室 真修實煉
老寶寶好，請坐吧！﹝謝謝仙翁慈悲﹞為什麼稱你們為「老寶寶」？你們在紅塵流浪多久？﹝六萬多年﹞我看過幾次地球的毀滅？﹝七次半﹞你們要不要跟著仙翁一起看地球的毀滅？地球終究是會毀滅的，但靈性不會毀滅。修道貴於「登堂入室」、真修實煉，勿以為「道」是新奇之法，而抱著試探、求變之心來修道。道法自然，自然就是「道」，以一顆清淨無為的心來修道，才能夠明見真道。
寶寶們！﹝在﹞哪一位聖神仙佛修道是有立邪說異端的？﹝沒有﹞聖佛之所以明道言教者無他，全在要人能夠恢復本來的面目而已；若是有者以踐道不深。行道不入的人心意覺來修道的話，是會自誤誤人、自欺欺天，也就不能明悟真常之道? A所以以一顆無求、無慾、無心無為之心來修道才能夠悟真。
一顆纖塵無染。無知。無慾的赤子心是可以生萬法、明至理的啊！寶寶們能夠人聖堂來，真是佛緣深厚，故而入佛門信道而不悖；如果是根基淺者，聽聞佛法道義則會視之無義。無旨，所以在座的寶寶們皆已種下菩提之樹啦！為何如此說？因為不管你累世累劫輪迴以來。哪怕只有說一句善話。唸一句佛號、生一念慈悲之心，就都已經種植下菩提之種子，故而寶寶們有此肉身生在這三期末劫之際，光是有肉身即是累世有修所帶來的，所以有健康的身體，就要好好的行功了愿。
世人只知道在有生之年規劃出幸福美滿又快樂的人生，但是很少有人會想到百歲之後，自己的靈魂將歸於何處？世人只會每日、每月、每年的感嘆時光易逝、馬齒加長，但有誰會反省於每日、每月、每年是否有積功累德。行善布施？你們已經是白陽修道士，不是眾生，言行方面要出自於本性、異於凡夫；但不要高傲，而是修養要高人一等，累積善行、行功立德，日漸增多有如時日漸逝，一天天增多，自己不覺得而已，小善漸是成大德，一切功德皆從「方寸之間」所造起，大愿由善愿出、大德由小德培。
煩惱起自於我執
煩惱如苗，天天都有長的時候；妄念如海水，時時都有起伏的時候，所以人心是最難降伏的。要斷除煩惱、洗心滌慮，就要多聽道理。要有克己、反省的功夫。念頭是每一個人苦惱的因啊！何謂「果」？是不是煩惱。私慾為最痛苦的果？﹝是﹞煩惱、私慾又起自於「我執」，所以「我」是最沉重的伽鎖，私慾一起則失本心，煩惱一生即蔽智慧，故而寶寶們啊，你們要將此心養得寂然不動，寂然不動則念頭可滅，念滅而私盡，私盡而後慾盡。如何將心養得寂然不動？就是把「心」當做是嚴格的老師，凡有所言行皆必自戒慎恐懼，念念不離自性、不離佛。所以聖人求心不求佛；自古聖神仙佛修道無不從「念頭」處下手。「念頭」在哪裡？﹝自心﹞抓得到嗎？﹝抓不到﹞所以要經常的做「無相懺悔」。守著自己的一顆心才能夠見到自己的不是，進而時時謹言慎行，庸德之行。庸言之謹，懷有光明磊落的胸襟，革除不良的習性，心境和氣象自是超然不凡啊！
知修即能覺 覺者即是佛 佛乃為渡化眾生而來
知道修行就是「覺者」，「覺者」就是佛，你心中有佛，那你就是仙佛的化身，你就代表著仙佛來渡化眾生，你所行的就是菩薩道、佛道，你所行的既是菩薩道，那還看輕自己嗎？不要看輕自己，你們都是佛的傳人，不要小看自己、也不要看輕他人；末法的眾生，心生菩提本是不易，若是輕視他人則會犯下無量無邊之罪。寶寶亦須知道大自然間的一草、一木皆有「理」，砍柴、挑水莫不是「道」，山色豈非清靜身，溪聲盡是廣長舌啊！
行遍天下路 還是修行好
寶寶們處於紅塵之中，就要學習一樣一樣的來看破，為什麼？因為人生既然然不可能一切擁有，不妨就學習看破，這樣子，心也得到自在無罣礙；是貪心不是，拼命的追求，終將還是一無所有。許多人為了要讓慾望實現，一生不知道多少的苦，這就猶如春蠶作繭自縛，是不是自討苦吃？寶寶們有的這麼年輕就知道世俗之苦無涯，及時回頭修道，這樣子是不是免去了許多不必要、也要不得的身心的痛苦與折磨？﹝是﹞
嚐盡世苦之人因為閱歷深，所以修道必誠，為何如此講？因為行盡天下路，唯有修道不誤人。什麼東西使自己誤了自己？是不是這個臭皮囊？﹝是﹞有這個臭皮囊就有煩惱、牽纏、罣礙，所以不要被這個臭皮囊給騙啦！也不要被這個「假我」來絆倒在紅塵苦海中。仙翁問問你們，如果生命已到了盡頭，你們最想擁有的東西是什麼？名牌的車子、衣服、物品、高樓大廈、還是要當元首過過癮、或是要擁有這個世界？那個時候你們想要擁有是這一條生命還有這一口氣啊！但是千金萬銀是買不到一條性命，還有這一口氣的，有許多的眾生以為自己的生命可以過半百，甚至可以當上一世紀的人瑞，所以才會放肆的妄為而造下罪業；又有不少的眾生認為，反正唸一句佛號就消一層的罪業，所以到了快死的時候，就唸一連串的佛號，這是錯誤的觀念。所以要把日日當生日、日日當死日。
日日當生日 日日當死日
什麼是把「日日當生日」？苟日，日日新，又日新，每天都要發憤圖強；「日日當死日」呢？但念無常，慎勿放逸，必當精進，把日日當做是死日，那麼你就會有勇猛精進的心來修辦道，有勇猛精進的心才是趨向菩薩道之原動力。
寶寶們大概都喜看新鮮又美麗的花朵，但寶竇們有沒有想到，當你們看到花開的時候。它已經一步一步的邁向花謝之時：又當你們看到花謝之時所發出的感嘆的同時，也請寶寶們仔細的想一想，人的生命是否也一樣的短暫無常？﹝是﹞目光所及包括諸事萬物和肉體都是虛假、都是短暫的表相啊！人死之後。氣化清風肉化泥，人生一世、草生一秋，看到人的生死無常，就要體會到生命的可貴。
何謂懷璧之罪
「人心」是生於血氣。「道心」是生於義理，義理能夠讓內? 蒆蒏恣是非則讓內心散亂，所以身處是非之地就要有智慧，妄念不生、正念現前，念念自淨其心，念念自修其行。什麼是「懷璧之罪」？白陽天大道普傳，若不知廣宣於每一個角落、讓每一位眾生皆知道這個福音。這就是「匿道不現」，即是「懷璧之罪」。人身如船，道心如舵，船若沒有了舵就會隨波逐流，駛向愛河、苦海之中；船若有了舵則會「背塵合覺」，駛向光明的目的地，有了這個「道舵」，那怕是驚濤駭浪、狂風暴雨，依然能夠乘長風、破萬里浪。
明理者知行合一 從心念轉
仙翁我說的道理很淺。聽了很容易了解。但是知道道理不算難，信守道理為難；信守道理不算難，實踐道理為難；偶爾實踐道理不算難，持之以恆。恭敬實踐道理才為最難。說了這麼多，總歸一句，還是要知行合一、真修實煉。就如「好的事情」大家都知道，什麼是「好的事情」？就是至善之德性、至善之道理，這些寶寶們都非常明瞭，但是若要請寶寶來遵循德性、實踐道理，簡不簡單？〔不簡單〕那即要學習啊！心不清來理不明，所行亦非真，故而知道當進、知理當悟，修道不是口號、行功立德也不是標語，所以修道就是重於能夠身體力行還有實踐真理，才能夠達到知行合一、真功實德的境界；也唯有真修實辦才是上智之人；若是只入道而不知覺修者，那麼就非真修之人。
修道為什麼要清靜？「靜」為三教之命脈，止於至善莫過於「靜」，修道要修得心性清靜，若是不能如此，那麼就很難修道，為什麼？試想，一顆妄念紛飛的心，如何有定靜的工夫來修這至尊至貴之大道？所以修道要將這顆意念紛飛、思慮紛紜的心給沈澱下來，然後使其消失，再將自己的雜質、氣稟、習性給蠲除，去除妄念、邪思等種種不好之心。
回天路十萬八千里 先棄眼前十惡八邪
有沒有寶寶自認為天堂即在眼前，請舉手。﹝此時有一位班員舉手﹞你是不是沒有十惡八邪?什麼是「十惡八邪」？﹝十惡:貪、嗔、癡、兩舌、妄言、綺語、惡口、殺、盜、淫；八邪：眼觀美色、耳聽惡聲、鼻聞味香、口貪生靈、心生邪念、意追邪情、是行邪地、手亂舉動﹞你們都有十惡八邪嗎？﹝有﹞往西天之路有十萬八千里，「十萬八千」就是「十惡八邪」，因為身心染有十惡八邪，所以離天堂遠矣；之所以會有十惡八邪就是因為被氣稟所拘、物慾所蔽、凡情所困，若是要回天。就要將凡根斷盡，容不容易?﹝不容易﹞這還是頭一項呢，還要了斷因果、了清業債、行功立德、真心修煉、功德圓滿才可回天。
修道非是消極避世自修 乃是積極入世渡眾了愿
凡情、俗緣就是個綑仙索。你愈是掙扎，它就愈緊，就如同你們逢遇七情六慾，你們要跳過它、還是要斬斷它？﹝斬斷它﹞要掙開綑仙索就要用你們的智慧以及戒、定、慧的工夫來解；一個人若是不被氣稟、物慾所拘蔽、凡情俗緣所牽擾。其心必自在、智慧也必清明。寶寶們在紅塵當中，若不早早了清業債和了斷因果，還揹負著許多的牽纏與罣礙，那麼一定還會再受輪迴之苦啊，受輪迴之苦，四生六道之眾生亦苦。紅塵之苦，苦不苦？﹝苦﹞修道之人志節、德義衝雲天，為何如此講？因為修道之人並非是避世，而是要入世渡眾生，入世渡眾生就是深入民間、走入紅塵來普度眾生，這不是容易之事啊！因為要耐得住紅塵的誘惑還有修道的考磨－八風吹不動，心如如不動，那麼道果自然成。
功利的社會，人人皆是追逐名利與富貴，享受的時候也只是在痲痺自己，愈陷愈深，以苦為樂，世間的世事一天比一天繁冗複雜；相對的。人們的德性還有智慧也就一天比一天減少，人格、品德也就愈見低下。人生在世短暫如蜉蝣，你汲汲營營、朝出暮歸是為了什麼？是為了三餐生活還是為了貫朽﹝錢多的意思﹞？﹝都有﹞雖然日子要度，肚子要顧，但是身心有歸依嗎？知道生從何來、死從何去嗎？﹝現在知道了﹞有沒有想到為回天之路舖功德之梯？若還是庸庸碌碌、迷戀貪執於虛花假景，那麼終究還是沉淪在茫茫之苦海、紅塵白浪之中，輪迴不已，流浪生死啊！
受得住一分的磨難 就能消去一分的魔障
世人之所以不知返本還源，皆因為錯認四大假合之色身為己、被七情所瞞、被六慾所蒙蔽，迷真逐妄，背覺合塵，失其本心，故流浪生死，常沉苦海，你要救的不只你自己，還要救渡芸芸眾生以及自己的九玄七祖，所有有修的白陽修道士皆能夠讓祖先沾光。也唯有肯修及有孝心的白陽修道士，才知道要救祖先和擔家業：擔家業可不是小事，自己要承受自己的業力、果報。還要承擔家業，寶寶們的心是否要更堅定？﹝是﹞邱真人大家皆知道吧?﹝知道﹞祂大餓幾次？﹝七十二次﹞小餓無數次，但是祂受其考驗、磨練，祂的心性更堅定，祂的心如鐵永不改變，這是邱真人之真工夫。祂說：受得一分考磨、苦難，就少去一分魔障。蒼天是不負修行人，只恐修行人心不真：若是真心苦修道，不怕衣食不終生。白陽修道士能衣食不缺，要感謝上天的慈悲還有邱真人﹝附註﹞。自古聖神仙佛之修行都是從苦難出，德性亦是從艱難培，有沒有聽過「能夠讓後人緬懷的，就是在這先苦、最艱辛之時」？﹝有﹞年關已近，雖然上天無時無刻都在借人、借事考核諸位寶寶，這就像學生到了期末考之時。免不了要接受更嚴格的考驗。
人生短短數十年，悲哀是一天、歡喜也是一天、迷昧紅塵是一天。修道了愿也是一天，那麼你們要哪一天？﹝修道了愿﹞回無極理天啊？要回去無極理天就要先了清自己的業債、了斷因果、了愿，才能夠回理天；你的功德要圓滿的回理天，是不是要捨得空空？﹝全部帶回宮﹞所以「一無所有」的才是真正擁有的人。
何謂外道聰明
寶寶們不要用你的「聰明」來修道，自古多少人聰明反被聰明誤，聰明是會障於道啊，外道聰明無智慧。什麼是「外道聰明」？不救自家生死、好談他人是非、只空談聖經佛典、心性全不用功、智而不知守愚、巧而不知守拙、不知近善知識，這都是「外道聰明」啊！寶寶們要知道修道不是在逞乖弄巧，而是要敦其樸實、藏其智巧。韜光養晦、以真心來修道。有這「般若之智」才可以讓你趨向菩提之道。
何謂有智慧之人
什麼是「智慧之人」？就是求性命之根源、救生死之大事、親近善知識、棄假修真、修持身心、念念在茲，這就是有智慧之者。一日修來一日功、一日不修是一日空，但求無過，不求有功，一切功德皆在自性當中。有沒有寶寶來入道、修道是要冀望成佛的？有沒有要貪求功德的？你們本來就是佛啊。因為輪迴六萬多年來被塵勞煩惱所蒙蔽。但是現在你們已經明悟本源，那就是「覺者」。覺者就是佛，那你們是否要引渡迷者?﹝是﹞「迷者」就是眾生。你們要有菩薩之聖為，就要帶著眾生出苦海，共步覺悟之路，直出迷津。
在無心無為中自求多福
若是有心、有為來行功德。是為「有漏」之福德。終究還是付之於空，再美好,再有意義的事情，如果你只在乎功德的話，那也是會失其意義的。所以功德在個人的自性當中。要無心無為來行功立德。增加自性的功德。使其更圓滿豐碩。
人生每個人的際遇都不同，都有潮起潮落，有失有得。人往往都是在順境快樂的時候與不知不覺當中就造下逆境時痛苦的「果」，這就是「樂極生悲」，有患得患失的心理，就有「比較」的痛苦，如此一來就失其靈明之心。所以仙翁教你們，得意之時處之淡然，失意之時轉之泰然，得失視之為自然，那麼自無世染。
世人都好求福消禍、驅邪避凶，但不知一切的吉凶禍幅、成敗得失皆來自於自己平常所做所為所致，所以有沒有寶寶想要「改運」的？想要改運的話就多行功立德；有沒有寶寶想要「好運」的？即要安份守己、行善積德。最重要的就是自求多福。什麼是「自求多福」？為人貴於知是才可以避橫禍，「自求多福」就是寧被人虧也不虧他人，自己安身立命，獨善其身之後還要再兼善天下。
人生就像是一本書
人生就像是一本書，有智慧之人就會細心、用心的去著作；若是無智慧之人就會囫圇吞棗、潦草馬虎的寫這一本書，空空度過這一生。那麼，哪一本書比較有可看性？有智慧之者的這一本書比較有可看性，人的生命只有短短數十年，你也只能夠活一次，如果你的人生的這一本書還有「再版」的話，你要用什麼樣子的心情、心思和態度來訂正裡面的錯字？為什麼要問你們這一個問題？因為人從小到大多少會有犯罪、造過之時。那你犯罪、造過後是不是有追悔之心？﹝有﹞所以說人生這一本書如果還有再版，你要如何訂正錯字？是不是要更加的細心謹慎？﹝是﹞
鄉兒遠 離開故里六萬年
娘念 望穿秋水依閭淚漣
家鄉信書一箋箋 生死的輪迴
蒼海變桑田 三期末劫時燃眉
原胎佛子惺驚覺 劍斷塵緣悟
悟本源 ﹝其一﹞
白陽天 日月星徒辦收圓
普度年 三曹大事非戲演
鼎爐拔萃科選賢 多少的考驗
多少的磨練 縱然寒霜梅更烈
愿比金剛石更堅 渡盡九六回回理天 ﹝其二﹞
調寄：雪中蓮
你們有沒有善愿？﹝有﹞有什麼善愿？寧願捨自己的所有，也不願看到他人受到貧病苦磨，寧願自己受苦，也不願他人受到苦難，這就是「善愿」，亦即慈悲。眾生皆處於苦海當中，你們要如何去引渡？修道修這麼久，寶寶們的心是不是多少有些煩意？有沒有說老是這些道理，一而再、再而三的千篇一律？仙佛之所以會常常的臨堂，這他是應眾生之要求。仙佛沒有凡念，仙佛已經超出了空間；聖人無病，以眾生之病為病，聖人為了眾生之生死大事、為了普度眾生，所以聖人沒有時間生病。你們是不是會生病？﹝是﹞你們生病，你們會求誰？﹝醫生﹞醫生求不動﹝沒效﹞呢？﹝求仙佛﹞仙佛再求不動呢？那就是求自己了，趕緊發心行功立德，呈表予上天給近身緣人能撥轉，是否願意奉獻心力與血汗，就要看你們自己的心。能把心力與血汗用在利益眾生的聖業上，才是智者；但是世俗的人總是到了年老的時候才知道修行，歲月不待人，修道要趁早。年紀輕輕就來修道，可以免去許多不必要的折磨與苦痛，那麼你就由日日是生日、日日是死日做起；也可以說：前一分鐘是死、後一分鐘是生；二十歲是死、二十一歲就是生，把「現在」當做是最主要下工夫的時候。懂不懂？﹝懂﹞
人生就像一部連續劇
人生就像一部連續劇，每日都有變化再延續生命。如果你們要看更多的顯化、聽更多的法語滋潤，那就以看連續劇的心情來等待開班；世間的電視連續劇會讓你們愈看愈迷，在佛堂當中看的「連續劇」﹝每週班期﹞可是會讓你們覺悟喔！白陽天日月星徒辦收圓，普度年三曹大事非是戲言，你們不要抱著一顆來湊湊熱鬧、看看仙佛、看看道親的心來參班，須知道一日過去就漸漸的邁向墳墓一步，要有此心來當做警惕，不要浪費了你們的年華。年輕的寶寶是新血輪，老年人閱世經歷豐富，可教導著年輕人在待人處事上的態度、禮儀，要以溫和的態度來警誡、點醒他人不對之處。就像仙翁我現在也是多少有點醒你們不對之處，但是你要指正他人的時候，先看看自己有沒有需要改正的地方，人不要想毀滅別人，毀滅別人就是在毀滅自己，你如何對待別人，就是如何對待自己。
在回天的「最後一分鐘」﹝三期末劫﹞考驗總會特別多，所以就以這八個字來做為仙翁要回天繳旨的最後贈言「言佛之言，行佛之行」。最後再送給你們一句益言－「一刀割斷前日不好之心」。從現在開始，你們就是「新新﹝另作新民﹞人類」啦！有機會的話再請你們到我的洞府坐坐，跟八仙泡泡茶、聊聊天，早日修、早日回天，「一刀割斷前日不好之心」，記住這一句話喔，修道是修心，不要看別人修，要有智慧，修道不要靠聰明，仙翁辭叩 駕啦！
附註：
時七真祖師功圓果滿，回天謁見上帝依功定果，封訖，其六位真人俱皆謝恩，唯邱長春真人不肯謝恩。三官大帝喊曰:「邱長春怎不謝恩？」邱真人俯伏玉階，涕淚交流，惶恐奏曰:「非臣不謝恩，只因「道」本難學，仙不易成。後世修行學道之人，如果能承受百千萬苦而不退初心者，是萬中難選一；悟道不易，學好最難，若非心中有大力量者。難以堅忍不退道心；要能忍饑受餓，忍辱受恥，有時日斷二餐，夜難一宿，屢受凌辱……言之心酸，聽之寒膽。臣因為歷經千般辛苦。所以知道修道成道難。我怕後世之修行人不能像我一般的受苦受難，空有學道之名，卻無學道之實，難以受渡，如此則有負母皇榮封之恩，故不敢謝恩，乞求 母皇慈悲赦罪。」
群仙默然，此時一生得紅髮紅面、身著金盔金甲之星君，人稱「鐵面雷公」在旁聽罷，起了惻隱之心，願做護法之神，便說：「邱真人你只管謝恩，後世若有修行之人、學道之士，他有三分修持，吾有七分感應； 他有十分修持，吾便隨時照臨，自有人供養齋食，不使他忍饑受寒。」
邱真人聞聽星君之言，方才謝恩，作禮星君。把一個幾千斤重的擔子與星君擱在肩頭上。
﹝節錄自七真祖師列仙傳﹞
~ ~ 幸福常伴在你我的左右 ~~~
