重組命運DNA

古典密碼---重組命運DNA──袁了凡的造命工程

黃靖雅

命運真的天註定嗎?還是終有翻盤的一天?歷史上幾段真實故事證明,與其消極認命,不如積積行善……

人生於世,究竟有沒有所謂命定?

《史記》〈佞幸列傳〉中提及漢文帝曾為寵臣鄧通找來極為高明的相士,為鄧通一卜一生吉凶,結果相士只看了鄧通幾眼 ,便鐵口直斷:鄧通這人註定要餓死。漢文帝一聽,差點氣得七竅生煙,他可是貴為一朝天子,怎可能讓他心愛的臣子餓死?為防術士的烏鴉嘴不幸成真,漢文帝除去原先就已經數倍於一般上大夫的俸祿外,趕忙又加給鄧通鑄造國幣的特權。

防護的天羅地網佈得如此嚴密,結果如何?漢文帝駕崩後不久,繼位的景帝逮到鄧通的把柄,鄧通最後的命運真的是餓死 以終。

踢翻餓死的命盤

同是必然餓死的命盤,鄧通一步一步走向既定的結局,唐朝名相裴度卻在無意中翻身。

《唐摭言》有記,裴度身形短小,相貌平平,在科考幾度失利之後,向洛陽當紅的術士請益,相士直言相告,他的相貌異 於常人,命運兩極,如果不是極貴,便是餓死──不過,以現下來看,他的貴相未顯,餓死的可能性恐怕大得多。

後來裴度到香山寺遊玩,在廊廡間走動,無意間看見一個婦人把包包放在欄杆,凝神祝禱許久,方才離去。又過了好一會 兒,裴度忽而發現包包仍在原處,便拿在手上等在原處,直到入夜,始終不見婦人回來。第二天寺門一開,裴度就匆匆回到原地等候,果然看見婦人急急忙忙趕來,一路哀聲嘆氣,裴度上前詢問,婦人告訴他,父親無故遭人陷害下獄,她好不容易找到貴人借得三條寶帶,不想昨天上香祈願,居然把寶帶弄丟。

裴度耐心聽完婦人的說明,又一一問過寶帶的樣子,確定她是失主,立即取出寶帶歸還。婦人喜不自勝,趕忙抽出一條寶 帶相贈,裴度微笑謝過,婉拒了她的好意。

這事過後不久,裴度又去找上回的算命先生,以神算聞名的相士細細看過他的臉,正色說:「閣下必然是積下很大的陰德 ,今後前途無量,早已不是我這個小小的術士所能預測的。」

他說的一點也沒錯,裴度後來高居相國,歷事四朝天子,爵封晉國公。

動搖不了的命運大山

明朝袁了凡的一生,儼然是鄧通與裴度的另類綜合版。

他先是在慈雲寺中遇見一位精於卜算的孔先生,為他算定一生吉凶休咎。這個批定的命盤不但毫無含糊籠統之弊,而且是 精算到令人吃驚的地步,哪一年如何,哪一年又如何,一生中大小考試排名如何等等,悉數排出。

袁了凡為求審慎,還一一援筆記錄。如此二十年過去,孔先生算定的命盤宛如緊箍咒,挾著他逐步走到既定的定點。其中 只有一次,升等的時間意外提前,他有點疑惑,不想後來經歷了一番波折才得兌現,仔細算算,果如孔先生所言,分毫不差。

命裡有時終須有,命裡無時莫強求,命運的大樹竟是如此盤根錯結,半點動搖不得;那同時也是一張彌天大網,窮八荒九 垓而來,劈頭蓋下;癡心妄想逃開既然無益,那就趁早斷了這個傻念頭。

了凡因此深信「進退有命,遲速有時」,對於人生,從此淡然無求。直到在棲霞山中遇見他後半生的貴人雲谷禪師。

雲谷禪師教授心法

對這位與他連坐三天三夜不闔眼的秀異之士,雲谷禪師展現了極大的好奇,開口便問:「凡人無法成聖,多半是因為妄念 糾纏不斷,怎的閣下連坐三天,卻不見起半點妄念?」

了凡把孔先生那一段細細說過,雲谷禪師聞言笑開:「我當您是豪傑呢,原來只不過是一介凡夫。」

凡夫?雲谷禪師告訴袁了凡,命數只能限制一般的凡夫,對於極惡與大善之人起不了半點作用,他這二十年來,被孔先生 算死,豈不是尋常凡夫?心念決定性格,而性格決定命運,換言之,心識是決定命運的關鍵。「命由我作,福自己求。」啟福造命的鑰匙,完全掌握在自己手裡。

先改過,後行善,自有能力推倒命運這座大山,進而開通幸福的大道。雲谷禪師教給袁了凡的方法簡單不過:每日自省, 如實將行事乃至起心動念的善惡記錄在功過格中。

袁了凡屈身下拜,向雲谷禪師深深禮敬,把這些直指核心的良方接過。即將平生惡行一一對佛菩薩表白懺悔,再書寫表文 一通,祈求登科,並誓願以三千善行回報天地祖宗之德。

他原本以「學海」為號,自此改以「了凡」兩字,表明了悟立命的根本之後,不再重陷凡夫窠臼。此後終日戰戰兢兢,大 改從前放任的習性,即便是獨處亦然。

第二年,了凡赴禮部考試,孔先生算定的名次為第三,了凡竟然一舉奪魁。到秋季大考,了凡科第光環加身。

神算孔先生排定的命運DNA,終於因為雲谷禪師的指點而得以重組。此後袁了凡續求生子,再求進士及第,原是命中所無,卻都一一如願。即連原先算定的五十三歲壽限,了凡早已無計於心,不曾發願祈求,卻因立德無數的造命工程,順利延長了命定的跑道。他輕鬆跨越五十三歲的大限,意外賺得二十一年,以七十四的高壽而終。

《了凡四訓》是袁了凡六十九歲時寫給兒子天啟的四篇家書,肯定命數終有其事,只是面對既定的命運圖譜,並不是消極 的認命,而是積極行善,以換得一張全新的命運基因圖。


 

私人興學@竹山

1.2億圖書館 6兄弟捐給竹山 葉明憲

「小時候竹山沒有圖書館,兄弟只好擠在小小房間看書!」幼年困窘情景,縈繞在南投縣竹山鎮高瑞廷六兄弟腦海。他們在事 業有成後,斥資一億兩千萬元興建私人圖書館,供下一代舒適地看書。

這座由私人獨資的「竹山鎮欣榮紀念圖書館暨玉蘭文化會館」九日落成啟用。爾後,兄弟每年還要挹注兩千萬元的管理維護費 用,成為竹山地區首見的興學義舉;地方教育界及退休人士感動之餘,響應籌組義工團,推動欣榮圖書館運作。

欣榮紀念圖書館暨玉蘭文化會館,座落於竹山鎮市區公所路,佔地一千五百坪,樓高五層,設備新穎且外觀宏偉美麗,收藏達 一萬六千冊圖書,是竹山地區空前的創舉。

欣榮圖書館,是出身竹山的高瑞廷、高瑞錚、高瑞治、高勝治、高文環、高民環等高家六兄弟以行動回饋地方的感人故事。老 大高瑞廷年已七十二歲,老六高民環有五十九歲。

大哥高瑞廷為教師退休,老二高瑞錚為有名的律師,而後老三至老六等四位兄弟分別具有醫學、藥學、化工、電機等雙博士, 個個具有高學歷,且學識豐富。尤其是老六高民環為台灣航電負責人,還列為全球五百大富豪之一。

高瑞錚表示,他們小時因竹山缺乏圖書館,只好擠在一間小房間內讀書,也因此兄弟們在事業有成後,對於父母在竹山擁有的 五百坪土地,他提議興建圖書館以利小朋友念書,立即獲得兄弟們無異議贊同。


 

保護腎臟10妙訣

林石化(三總腎臟科主治醫師) 2006-02-10 04:00 除了不吃藥、定期檢查腎臟之外,日常生活中還有其他習慣攸關腎臟健康,值得注意。 腎臟在人體的後腰部兩邊各有一個,長約12公分,重量約130公克,是由一百萬個微血管球組成的一對器官,全身的血液每分鐘以1200cc的速度不停地通過它,清洗身上多餘的廢物如尿酸、尿素氮、肌酸肝等,多餘的水分也都經由它製成尿液再排到膀胱,膀胱滿了再排出體外,是人體的血液的淨化器官。 因此,一旦腎臟病到了末期,會因腎臟無法排出身體的毒素及多餘水分而中毒死亡。同時腎臟也製造分泌一些激素如紅血球生成素及升壓素等等。 防治腎臟病,平日要注意的事項包括: 1.喉部、扁桃腺等發炎鍊球菌感染時,須立即根治:吃抗生素要徹底,不可中途而廢,否則鍊球菌容易感染腎臟發炎,尤其小朋友更要注意。 2.婦女懷孕前作腎臟功能檢查:婦女懷胎時,因腎臟負擔加重,所以婦女懷孕前最好檢查有無腎臟病,某些相程度的腎臟病並不自知當,請速與腎臟專科醫師研討可否懷孕,否則盲目懷孕,腎臟病可能馬上惡化演變成尿素症,到達須洗腎的程度。 3.不暴飲暴食:人體吃下大量的食物,最後產生的廢物尿酸及尿素氮等,都必需由腎臟負責排除,故食物過量將增加腎臟的負擔。 4.喝標準無污染的水:不要喝成分不明的井水或河水,恐怕重金屬的含量太高;也不吃、不飲用不合格的加工食品,以免非法的食品添加劑殘害腎臟。 5.不擅自服藥:一般市售的止痛藥如痛風特效藥或其他針劑或口服的止痛藥,如要常期使用時請與腎臟專科醫師討論,因長期使用止痛藥對腎臟有嚴重傷害。還有很多人在生病時自作主張購買抗生素服用,但服用抗生素過量時會妨礙腎臟的功能,尤其利尿劑更不可私自服用。 6.腎臟病找專科醫師:亂吃草藥偏方只有加速惡化,不幸得到腎病,請馬上看腎臟專科醫師做最適當的處理,否則亂找江湖郎中吃草藥偏方,誤了治療時機衍生更多的併發症,甚至短期內會變成尿毒症。 7.控制糖尿病:糖尿病患者的血管慢慢地會硬化,尤其末梢微血管。因腎臟是由數百萬細微的血管組成的,所以糖尿病嚴重時,腎臟的功能也可能壞了。據統計有四分之一至五分之一的洗腎病人是由糖尿病末期引起。 8.充分喝水不憋尿:尿在膀胱裡太久很容易繁殖細菌,容易經由輸尿管感染到腎臟,每天充分喝水隨時排尿,也才不易結石。 9.控制高血壓:如有高血壓,要馬上找醫師診治,控制血壓在安全範圍內,因長期的高血壓會持續破壞腎臟的微細血管。 10.定期檢查腎功能:每半每做一次尿液篩檢、血壓的檢測。大多數腎臟病人腎臟損壞過程是在不知不覺中進行的,所以等到身體感覺不適時,很可能已到了腎臟病的末期,也就是必須洗腎的時候了。

 

道劫並降

[仙佛慈訓] 恩師慈悲   徒兒們!來到末世了,來到秋末法門-此普度三曹唯一的法門之末世了!來到末世,眾生的危機是愈來愈多,有形 的、無形的危機都環伺在眾生及徒兒們的身邊,徒兒感受得到嗎?(感受得到)真的?還是為師把徒兒保護得好好的,所以徒兒們都沒有感受到?有形和無形的危 機,都是因眾生貪妄造作因果形成業債、共業所結集而形成(造成)的劫難。 ◎有形的危機   以有形的危機來說-你們看得 到、聽得到的,人類所居住的這個地球的自然資源日漸的減少,自然生態、環境遭受到前所未有的破壞,地球形同進入秋季一般,萬物漸漸的凋零。觀看世上種種災 難、劫煞、三災八難、天災、地變等不斷的呈現如地震、颱風、水災、火災、疾病的蔓延傳染,世界的災禍(戰禍)動盪不安。雖然目前世界科學愈來愈昌明,醫學 愈來愈發達,但是世界各地的災劫、疾病卻是有增無減,不見消滅。   根據科學家及地球自然環境保護工作者研究報告指出(如下五點),為師為什麼要說「科學家研究報告指出」?因為徒兒們喜歡聽有科學數據、根據的話,為師就拿此來當佐證,證明天地末後進入秋劫。   一、現在整個地球正籠罩在浩劫臨頂的危機之中,因為人類試爆核子彈、原子彈,所以導致整個地球的氣候紊亂,空氣嚴重的污染。   二、地球自然生態環境遭受破壞--    1、空氣、水受到污染,糧食裡有農藥殘留。    2、森林和湖泊受到酸雨的威脅。    3、土壤沖蝕、地層下陷。   三、保護地球的防護罩--臭氧層受到破壞    1、日光輻射線、紅外線、紫外線直接照射地球表面,導致人類罹患皮膚癌的患者是與日遽增。    2、二氧化碳所形成的溫室效應,導致全球氣候的溫暖化,促進南北極的冰山逐漸溶化而引起冰河期、地殼變動早日來臨。   四、過多的人口及自然資源的分配不均、自然資源日漸減少而導致飢荒的年代。   五、人類對空氣、水、土壤、野生物、礦物、石化燃料、自然資源正在不斷的耗損和破壞。    人類如果再繼續任由這些破壞環境的行為持續下去,終將導致整個地球的環境不再適合人類生活、存活,所以科學家才一再呼籲人們要做好環保的工作。但是徒兒 應該也知道,綜觀整個地球的生態環境來說,人類的內在心境和外在的自然環境是有著不可分割的密切關係,所以徒兒們「心靈環保」先做好,環境、社會、地球的 環保才會達到美好,「心靈環保」就是要修心養性還有去除貪、嗔、痴。   以上所簡述的各種現象,都是經由科學家研究報告證明指出,不是為師在亂說,這也是足以證明--目前天地真正進入秋季收束的階段,此時稱為「三期末劫年」,也是最後一次普度所有蒼靈回天的時日了! ◎無形的危機    眾生所遭受的劫難、災厄都是因為眾生無知無明、累劫累世所造下的因果、罪業、共業堆疊成熟凝聚而形成的。三期末劫年又稱為「對案年、清算年」,眾生累劫 累世所造的因果在此末劫年大清算、大對案,故而眾生遭劫之時是迅雷不及掩耳、討報迅速,故曰「人有旦夕禍福」,所以徒兒們,眾生的共業、還有你們個人的因 果業力,就是無形的危機。 【末劫年道劫並降】   眾生就在有形與無形的危機雙重夾攻之下,於此之際,咱們的皇娘大慈大悲,不忍玉石俱焚、善惡同毀,故而大開鴻恩、大降恩典,將千古不輕傳的真理天道普降火宅,以救渡所有的原胎佛子脫離苦海、脫劫躲災避難、挽救劫運,所以末劫年道劫並降。   災劫愈多,就愈顯得「渡化眾生的腳步」要加快;災劫愈多,就愈顯得「弘道渡人」的緊迫性、重要性,因為末劫年唯有「道」才能夠救眾生免於受劫受難,這也是� 荈}恩、� }赦。    徒兒們都是懷有真寶、真道之人了,那要趕緊趕在大至天災地變的災劫未到之前、小至眾生個人命中所注定的劫難、劫數未現之前,趕緊渡化眾生,普渡有緣的眾 生捷足先登於彼岸;除了自己要鞏固道心、堅定信愿(信念、愿力)之外,還要持續不斷的鼓勵、成全眾生、道親常回來佛堂,接近道場,讓道親、眾生皆知道行功 了愿、清口茹素、常行三施的重要性。 【為何末劫年三災八難如此眾多?】   因為在末世的今日,人心敗壞已至極點,雖然社 會愈來愈進步,科學愈來愈昌明,但是人心卻是愈來愈敗壞,禮義乖舛,道德倫理、綱常蕩然無存;世風大亂,人心貪婪妄造殺業、罪業,以致於眾生所造下的因果 罪業、冤業愈來愈深重,牢不可拔,故而釀成空前之劫數,稱為「三期末劫」。   白陽期之劫,名為「延康風劫」,是以「罡風」為害,如鈾和氫都是製造原子炸彈的重要材料,原子彈還有核子武器一旦爆炸,萬物便化灰燼。徒兒們有沒有看過卡通?爆炸時形狀如何?(變磨菇狀)威力如同罡風一般的厲害,所以稱為「風劫」。    徒兒們其實應該都知道,能夠殺人的武器、毀滅性的武器,都是人類自己創造研發出來的。一顆核武的威力,就足以� @界毀� a大半;就算沒有毀壞大半,也會使其在一定範圍內的生靈、生態環境遭受到前所未有的破壞和傷害,所以嚴格說起來,是人類自己在毀滅自己。大至國與國之間的 戰爭,小至人與人之間的明槍暗箭,都是足以造下因果、罪業、冤孽債。   人常常為了個人種種慾望的填充,有意或無意之間,常常會做出許許 多多傷人、損人、害人卻也不是利己的行為和事情出來,導致於破壞人與人彼此之間、人與動物之間、人與天、人與地、人與大自然之間的和諧、平衡的力量跟關 係,造下罪、過、錯-因果,而形成所謂的業(業力、業債),所以眾生做得如何,皆與災劫有相當直接的連帶關係。所以徒兒們都叩求上天慈悲,將災劫撥轉遠退 或消失,但是這是不簡單、不容易的,也要看眾生有沒有要修、有沒有懺悔、有沒有凝聚善念、善行,是否願意做功德迴嚮給無形的三曹原人,以化解冤氣、冤孽, 所以「人性」和「人心」都很重要!   人心愈險惡,人性愈墮落,世間眾生殺生、造業的手法愈殘忍、粗暴、頻繁,那麼眾生所要遭受的劫難、 災厄就愈厲害、愈可怕,愈令人措手不及、聞之色變。所以有時候災劫一來,是一個國家或一個區域、地域,或者是由點成線而成為普遍的全球性。所以災劫一來, � W受難� 熔野肏雃h,甚至是不計其數,有時候估計出來的傷亡人數只是一半而已,因為無法估計。徒兒們要知道,「聖嬰現象」還有怪異的氣候所造成的天災,是人類先自 行破壞人與大自然之間的和諧、平衡力量的關係,可是有時候也會因為當地眾生共業成熟而形成的災難,多半災劫都是無形的因素藉著有形的因素而形成所產生的。 【輪迴止,了生死,才是真正的躲災避難。】    眾生生生世世都受著劫數,有哪一個人來到世間、來到凡塵沒有經過劫難的?「某某人今天被車撞了!」「某某人被病毒給感染了!」「某某人的腿斷了一隻!」 這就是「劫難」,眾生個人的劫難。但是劫難也不單單只是指這個肉身受苦、受難、受災、受劫、受疾病傷痛;真正的劫難是靈性還在生死輪迴、四生六道輪迴,這 才是你們最大的憂患、最大的劫難,所以,「輪迴止,了生死」,才是真正的躲災避難。故而上天慈悲、諸天仙佛搭幫助道慈悲,為師也一再的告訴徒兒要趕快的行 功了愿,以了消你個人的因果業債,趕緊的渡眾生上法船、登彼岸,修此超生了死之大道,脫離輪迴,免受劫難之苦。因為只要還有眾生有因果、有罪業,只要眾生 因果、罪業未了消,只要有眾生尚在生死輪迴、四生六道輪迴,那麼劫難、劫� B災難� N不會停止,為什麼?因為因果、罪業就是劫數的肇因。故而徒兒你個人要不要躲災避難?要不要了脫劫難(六道輪迴)?(要)要就修,修就修,不用說那麼多, 再說也是自己多煩惱,所以要修。「修」這個字只有短短的幾個筆劃,但是卻也是畫出了你的心到底有沒有真修實煉;靠你們自己去修,「為師引進門,修行在徒兒 個人」。 【世界、社會、環境所產生的種種現象,都是人心的反應。】   這個世界、社會、環境所產生的種種現象,都是人心的反射跟投影;也就是說這個世界、社會、環境有什麼問題,就反應出人的心有什麼問題。   世界有什麼亂象?戰禍動亂,逞凶鬥狠、爭強鬥勝,都是「貪」、「瞋」、「癡」。   社會有什麼亂象?偷、拐、搶、騙,所有惡劣的行為都在這個社會上出現。要注意哦!這都是人心的反射!環境有什麼現象、亂象?有髒亂、有各種危害現象,還有各種無法用肉眼看到的細菌、病毒,這也都是人心的反應。   所以為師告訴徒兒:眾生的心中有三條根本的病毒,是為「三毒」-貪、瞋、癡,這三毒是會讓眾生的身、心都生病,那這個病症跟病狀呢?有急性,有慢性,是因人而異。 【細菌和病毒也可以成為因果、� ~力討報� 煽C介】   現今世界災禍不斷、動亂不安、疾病傳染、人心惶惶,這是為何因?因為眾生不知道要護生(愛護生靈),不知道要養生(修養生命),不知道要培養慈悲心的緣故。    宰殺生靈、枉殺生靈是會使病毒在無形當中滋長。因為被宰殺、被枉殺的生靈,本身都帶有冤恨,而殺者與被殺者之間皆造下了因果、冤業債,況且尚在四生六道 輪迴的眾生,本身都帶有罪、業和因果。動物本身就有多種的細菌、病菌、寄生蟲在動物的身上,「冠狀病毒」就是寄生在動物和家禽的身上,如果當動物是因為生 病而死的動物屍體,都是帶有病毒、病菌、不乾淨的微生物在身上;若是又沒有經過妥善處理好的動物屍體、腐爛的屍體,有時候會經由多種的細菌、病菌、病毒結 合在一起,產生新的病毒病變。   「細菌」跟「病毒」可以是很單純的細菌、病毒,但是眾生的業力跟因果,也是可以藉著細菌和病毒來展開它們所要討報的動作跟手段還有效用,也就是說,細菌和病毒也可以成為因果跟業力討報的媒介。   「細菌」跟「病毒」是無法用肉眼直接看到的,無形的業力也是無法用眼睛看到的。無形的業力就如同一陣風一樣,它可以藉著空氣中的氣體、微塵、懸浮顆粒,鑽進、鑽� J毛細孔� A或者是附著在人體的毛髮、皮膚上,而將病菌、病毒帶人身體裡,使人生病。 【何謂劫煞?何謂命運?】    何謂「劫煞」?如被病毒感染到,或者是發生意外、橫禍,或者突然間的非常不舒服、狀況很不好(當然是有各種因素,有個人因素,也有近身緣人急討的因素, 也有緣人要沾光的因素,不能一概而論)會遭到劫煞,是因為運低的時候剛好被沖煞到,這是一個人的運氣,但是一個人的運氣又連帶著命運……    何謂「命運」?一般人而言,對於人生不可解的遭遇(人生遭遇到不可解釋的遭遇),就會把它歸諸於「命運」;但是實際上,命運就是繫於因果、業報的關係, 人的命運是與人心和所生存的空間之一切人、事、物,都有互為因果的關係而引發起連瑣變化現象,所以三世因果即是形成命運,命運即是具有三世因果--過去 世、現在世、未來世的關係。   徒兒你們要算命嗎?要看你們的運勢嗎?要談論星座嗎?不用!看你的心就知道。你要改變你的命運嗎?修養你的身心,修正你的心性,去除你的習性、氣稟還有脾氣毛病,一切都歸諸於心,這不是唯心論,而是「心做因果,心做輪迴」,所以因果、輪迴都是由心做起。 【如何不要遇到劫煞、不要有運低的時候】   徒兒們想不要有運低的時候嗎?說明白一你們想要不遭到劫煞嗎?(想)那要怎麼不要有運低的時候就要注意,但是為師不敢打包票,因為徒兒們的心念時時刻刻在攪亂翻騰,一下子高,一下子低,浮浮沈沈的,都是你們的煩惱不斷,所以為師只能告訴你: 你們要改變自己,由你們去做去修, 為師當然是會保護徒兒, 但是若徒兒不知道自己保護自己, 那為師也是愛莫能助啊!    不要遇到劫煞、不要有運低的時候,那麼徒兒平日就要修心培德,存正念、正心,培養浩然正氣。人沒有正心正念、沒有浩然正氣而存有邪思邪念、有邪氣,則會 引來邪靈還有魔界的魔子魔孫,還會招來禍害。所以人有邪思、邪念、邪氣是非常要不得的,是會害了自己!故而平日要修心培德,存正心、正念,培養浩然正氣。   常行三施、行功立德了愿,勤做功德法財【備註】給自己的近身緣人及三曹原人,若是徒兒遇到小麻煩、小困難的時候,三曹原人也會相助,除此之外,最重要的就是「清口茹素」。 【清口茹素、持齋,不再與眾生結下因果、冤業。】    沒有清口茹素、持齋之人,無形當中都會和眾生(尤其是四生、畜生道的眾生)結� U因果、� 瑀~。雖然還沒有清口茹素、持齋的徒兒會說;「那眾生肉又不是我殺的,與我何干?」不是你殺的,對!就是因為有你們要吃,才有人要殺,如果你們沒有要吃, 還會有人殺嗎?但是你不要把這個因果推論到最後,「還是有人要吃,還是有人要殺……」你就先管好你自己!也是因為有人要吃,才會有人要殺,所以吃眾生肉的 人是間接造下殺生的罪業;那宰殺眾生肉的人呢?就是直接造下殺生的罪業。不論你是直接還是間接,都與眾生造下了深重且不斷累積的因果和冤業;而當眾生的共 業凝聚形成時,如果不幸的又遇到個人的因果討報、找到,若與眾生(此「眾生」是指無形的)所結的因果、冤業深重,則與眾生(無形的)的冤氣磁場相符相合, 要知道災劫是發動於無形,所以當眾生受災、受劫、受苦、受難的時候都是一瞬間的,因為無形的業力討報是來無影去無蹤,不會讓你有任何預警的。所以為師的 話,到底還是要徒兒清口茹素、持齋,不要再與眾生結下因果、冤業 【何謂淨心、淨身、淨靈】   何謂「淨心」-清淨心; 「淨心」就是培養慈悲之心,不要吃食眾生肉,因為慈悲之心是成仙做佛的基本第一要件、第一要素。何謂「淨身」-就是不要讓你這寶貴的人身身上流有眾生的 血、� s有眾生� 漲蛂A當做眾生血肉的棺材和墳墓,嚇不嚇人?所以,要以此寶貴的人身來修煉成清淨又安全的雲城,才是聰明、智慧之人。    如何「淨靈」-沒有吃葷食、腥羶的食物,就不會有濁氣、雜氣、污氣、穢氣,都是純然的陽氣。所以,淨心、淨身、淨靈,常做功德法財迴嚮給你曾經與眾生所 造下的因果、冤業。你之前吃過哪一類的眾生居多(如魚、蝦、海鮮……或雞、鴨、鵝……),你就做給這一類眾但是吃得較少的,也是要做給牠們,不要再與四 生、畜生道的眾生有任何因果冤業的牽連,要互不相欠。徒兒如果說:「我有心愿要茹素持齋,但是我沒有辦法一下子吃全素長齋,但我有心有愿,我要學習。」沒 有關係,慢慢的學習,佛堂有烹飪課(素食品嚐),你也可以來佛堂學習吃素、學習怎麼去煮素食的來吃,還要一方面做功德法財迴嚮給自己曾經所吃過的眾生肉的 靈性,不要再和牠們有結下任何因果冤業。所以清口茹素很重要。   淨心、淨身、淨靈,修心、修身、修靈,還有常做功德法財迴嚮,自然你們 的「氣」就會和聖神仙佛之清淨靈明的磁場相吸相應,自然你們的身體就會健康,人也會很舒服。所以,清口茹素持齋,是要徒兒不要再和四生、畜生道的眾生結下 因果冤業、業債,你累劫累世所造下的因果罪業還是仍舊要不斷的以功德法財來做為了銷、了斷。(續)

 

數學接力賽

歷經400年,數學家終於證明,巿場小販堆疊水果的方式,是最節省空間的。 撰文/張海潮 台灣大學數學系教授 書名:刻卜勒的猜想 作者:史皮婁 ( George G. Szpiro ) 譯者:葉偉文 出版時間:2005年7月 出版公司:天下文化 史皮婁這本書,前半本是描述自刻卜勒問題提出後,歷來數學家嘗試提出證明的接力過程,後半本則聚焦在介紹黑爾斯(Thomas C. Hales)解決刻卜勒問題的經過。所謂刻卜勒問題,用黑爾斯的話來說,就是有沒有比水果攤堆橘子更省空間的堆法?黑爾斯在《美國數學學會通訊》2000 年4月號上寫了一篇介紹刻卜勒問題的文章,其中引用一位水果商的說法:「我四歲時,我老爹就教我這樣堆橘子。」至於為什麼這是最好的堆法,水果商的回答是:「你就把橘子直接疊在上面。」的確,正如把四個橘子擺在桌上,三個在下,一個在上;疊在上面的第四個剛好塞在下面三個形成的窩窩,看來應該是最省空間的堆法。其實對水果商來說,這樣的堆法應該是取其方便和穩妥。至於是不是最節省空間,未必是水果商想到的問題。 橘子只是比喻,真正的刻卜勒問題堆的是球,怎樣才是最密堆積?要談這個問題,先看個例子:如果有個邊長都是四的小紙箱,要擺進半徑是一的單位球,第一層先塞四個,第二層用相同方法再塞四個,便可塞進八個;但若把第五個塞在四個球形成的窩窩,那糟糕了,第六、七、八個就擺不進去了。怎麼回事?第五個球塞進窩窩,看來是省了一些空間,但它居中一站,卻浪費了更多空間,紙箱變成只能擺進五個球。水果商當然會說,那是因為紙箱剛好是這種尺寸,這和擺在攤子上的情形完全不同。 我們不妨看看如何在平面上擺棋子。如果採取「窩窩法」,把兩個棋子接在一起,第三個密接擺在前兩個的窩窩處,然後用相同辦法擺第四個,看來應該就是最省空間的擺法了。但看看象棋是怎麼擺在盒子裡的?象棋盒是4×4的大小,一層可擺16個棋子;但若堅持用「窩窩法」,就只能擺進14個棋子。因為使用窩窩法,盒內浪費的空間更多。現在我們了解,球堆在空間裡,空間永遠有很多空隙。在沒有邊界限制的情況下,「窩窩法」(也就是所謂的「堆橘子法」)浪費的空間應該是最少;但是就整個空間來論堆球,這議題又太大。我們總不能去問水果商:「如果以整個宇宙為水果攤,你會怎麼堆橘子?」 回到數學。數學處理的問題不外空間(幾何)和數量,在堆球問題中,若不先定出一堆球的密度,可能無法討論哪種堆法比較密集。談密度,總要先有一個範圍,然後看看在範圍內裝得下幾個單位球。(不過就紙箱裝球的經驗來看,不同的紙箱計算的密度會不一樣。)以窩窩法來說,由於堆球的方法很規則,所以可以比較容易定出密度:經過計算,得出近似值是74%(中譯本21、150以及320頁);換句話說,窩窩法只浪費了26%的空間。 而黑爾斯的工作,就是要證明其他任何一種堆法,浪費的空間至少也是26%;如果剛好浪費了26%,那一定是窩窩法堆球,亦即最密堆積。 黑爾斯在2000年發表的文章裡,介紹自己如何解決刻卜勒問題前,回顧了經過羅傑斯修正後的杜氏分割法。在平面上擺棋子時,最密的擺法相當於在一個正六邊形之中,塞進一個棋子,密度是棋子的面積除以正六邊形的面積,數值接近91%。杜氏想要證明,在(無限)平面上,其他任何一種的棋子分佈方式,密度都不會超過91%。 杜氏想了一個絕佳的處理辦法:針對任何一種在平面上棋子的分佈,設計了一種分割;平面雖然無限延伸,但每個分割都是有限的圖形。杜氏證明,在每個分割中,棋子所佔面積與該分割區域的面積相比,都不超過91%。 杜氏的做法,可以用更淺顯的話來解釋:要了解台灣人口的密度,我們可將台灣做某種區域的重劃;重劃之後,如果每一個區域的人口密度都少於每平方公里600人,那台灣的人口密度就一定少於每平方公里600人。不過重劃時,還是要經過相當的設計;比方說,台北市可能要和相當大的山區劃分成同一塊,才能把人口密度降下來。 杜氏分割不只是成功處理了(無限)平面上,棋子分佈的密度上限,同時也說明了這樣的分割論證,正是數學家做最密堆積證明時,應該要採取的一個程序。黑爾斯因此宣稱,他能像杜氏一樣,針對球在空間的任一種分佈,做出相應分割,然後計算在每一塊分割中,單位球所佔體積的百分比。他說,這樣得出的百分比上限是74%。但由於空間遠比平面複雜,因此黑爾斯的任務相當艱困。 史皮婁顯然支持黑爾斯的證明,雖然至今黑爾斯的證明還沒有完整的驗證,因為他採用了相當程度的電腦運算,可參見摩根(Frank Morgan)發表在《美國數學學會通訊》2005年1月號的文章。照黑爾斯在前述文章中的自白,他需要倚靠電腦來處理5000多種無法手算的情形。這樣的結局多少讓人沮喪,因為在杜氏處理平面的狀況,整個證明清晰簡潔,不超過1000字。黑爾斯所介紹的杜氏分割,並未出現在史皮婁的書中。相較於杜氏分割,史皮婁討論平面的情形稍嫌瑣碎,不容易讀懂(第4章)。 史皮婁這本書還有一個特色,就是介紹了一堆和這個問題有關的學者,洋洋灑灑不下20人。這似乎已變成科普寫作的一種典型:用大量的人物,來包裝原來要討論的主題。作者似乎認為,數學的部份難免枯燥,門道之餘,不如多點熱鬧。正如摩根在他文章中寫下的評論:「出現在這本書中的人物小傳滿有趣味,但是,我必須承認在閱讀書中某些精彩片段的時候,總是擔心又有某位人物的個人小傳出現,打斷了原先正在討論的(數學)議題」。 在史皮婁引入的人物之中,有一位是項武義先生。項武義因為宣稱證明相同問題,而遭到不少數學家質疑,在本書中的角色非常負面。史皮婁引述一些數學家所指陳,在項武義的證明中出現的瑕疵;但其中有一些簡單的錯誤看來不應該是項武義所為,只因有人指陳歷歷,史皮婁便照錄不誤。他在做了一番評論後,寫了一段話:「最後,項武義的證明終於宣告不治,安靜入土。」(209頁)但史皮婁忘了一件最重要的事情,就是黑爾斯提出的證明法,由於極具複雜性,似乎也沒人能真正從學術的角度,為黑爾斯背書;就算有,這個證明事實上也和安靜入土沒有太大差別。因為他把一個問題無法手算的部份,歸結出5000多種情形,寫好程式交給電腦處理。可以這麼說,在交給電腦的同時,已經阻絕了一般數學家對這問題的了解。 最後,我想表達對中譯本的一些看法。大體上,譯文十分流暢,可讀性高,若有晦澀之處,多半也是因為原文難譯。不過,譯文難免有所疏漏,針對我看到的部份,於下一一列出(先指出的頁數為中譯本的頁數): 79頁,「對換」一般應譯為「置換」或「調換」。 87頁,沒有譯樹的顆數,原文58頁說有500顆。 106頁,多加了「它可不是最緊密的排列」;原文73頁。 161頁,錯譯「希爾伯特的難題中,也有6題有百萬美元的身價」;原文117頁。 177頁,錯譯「在任何單元的裝球問題裡」,應指單位球,即半徑為1的球;原文130頁。 229頁,0.8428應為0.9428;原文171頁。 249頁,「右方」應為「左方」;原文186頁。 252頁,「線性條件」應為「非線性條件」;原文189頁。 288頁,「只有幾個人」應為「只有非常少的人」,原文214頁。 355頁,「內切球」應為「外接球」,原文265頁。

 

至聖先師作百孝經序

中華民國九十四年八月廿七日歲次乙酉七月廿三日 發一崇德台南道場濟德宮率性進修班
              恭求仙佛慈悲指示訓
   至道無為天下化  以道德為準繩古今貫
   古聖治國萬民仰  秉五倫做天柱立標杆
   先賢闡道頽風挽  樹八德為地維震宇寰
   明師導眾入聖域  持仁義做指南千古傳
吾乃
至聖先師文宣王孔  奉
命 到佛宮 先謁
帝駕 主敬純念守正不阿
   靜待垂訓以銘心中
            哈哈

     夫堯舜之道 文武之規 聖德百代感召 萬民欽服
    皆是以孝垂化群黎也 觀今學修之儒 力行之士 幼
   壯能孝弟 耄耋能好禮 不從流俗者 鮮矣 故聖賢仙
   佛殫精闡百孝經訓 是期世人明體達用 竭力著百孝經
   義 是匡世道正紀肅綱 又惟恐後人行之不徹 難見實
   踐之功 故飛鸞垂世 金口木舌 忠告善導 望能振聾
   啟瞶 移風易俗也
     喜怒哀樂之未發謂之中 發而皆中節謂之和 仁孝
   之德 必以中和成行也 欲中和不失 當持敬存養 持
   誠省察之 誠敬一發 定靜隨之 安慮而得 盡其本性
   以全體大用 苟至如此 則智仁勇皆可沛然充之 不因
   富貴貧賤 寵辱優渥而改其途也 不因成敗得失 窮達
   險夷而失其職也 則孝行久矣 孝至恆矣 故誠敬二字
   乃孝之基 處順處逆 無往不宜也
     夫經者 徑也 通行之路也 是故學修士儒 欲紹
   繼聖賢遠志 當明盡百孝經義 二六時中 一以貫之 
   正五倫百端 八德流行也 以開萬古之教化 奠千秋之
   根柢矣 是為序
   中華民國九十四年歲次乙酉孟秋 仲尼序於濟德宮
                                  哈哈止

   善語廣聞邪見闢   則智慧日增
   善思廣行惡念斷   則慈心日進
   善行廣佈孽行除   則福田日深
   善德廣宣惡語斷   則大同日近
   
   吾乃
  濟公活佛  奉
旨 到佛樓躬身早參
皇 座 主敬存誠無二念
    靜待為師訓文說
                          哈哈
   大道普傳在人間  有緣佛子學聖賢
   篤志力行日日進  克明峻德在心田
   抱道而行恭處世  止於至善德為添
   發揮有用之肉體  言善行舉日常先
   旦夕禍福身邊近  難了佛仙怎助肩
   為人行善當精進  精進不退方行遠
   古之聖訓聖典誥  智者當中悟機先
   千求萬算難比天  一劃定爾高與淵
   好自體訓實踐貫  體用兼並助人前
   顯揚大道功夫進  克己復禮守心猿
   首章訓文已明示  百孝經 序後人傳
   如能行道日常現  孝字居首天人歡
   古風重倡儒風振  人人講孝孝行先


   父慈子孝家和善  五福祥臻在眼前
   凡夫不識家中寶  誤把二老丟旁邊
   可嘆世人不知孝  求富難全勞身焉
   行道之人莫忘記  體訓明白報親顏
   道乃日常行德貫  凡事定能如意圓
   賢契好自精義找  人生真諦明白參
   一子成道七祖蔭  修身齊家天下安
   慈 設立法會辦  天人合一辦收圓
   賢契兩天法會聆  有始有終天恩沾
   抱道不移當行健  不遠道字方英賢
   因時有限不多述  退隱一旁助徒肩
                          哈哈止

注解:

1.至道無為:大道無形無象,能生一切萬有而不現形迹。

2.秉五倫做天柱立標杆:五倫,指父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信,五 種人倫也。天柱,語出正氣歌:「是氣所磅礴,凜冽萬古存。地維賴以立,天柱賴尊。」天柱、地維,乃世道綱紀,引申為維繫天地於不墜之正氣也。

3.樹八德為地維震宇寰:八德,指孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。宇寰:寰,ㄏˊㄨㄢ,區宇也。寰宇,乃賅舉大地之辭也,即宇宙也。

4.群黎:指平民百姓也。

5.耄耊:ㄇˋㄠ ㄉˊㄧㄝ,古代稱七十歲以上之長者也。

6.鮮矣:鮮,ㄒˇㄧㄢ,少也。

7.殫精:殫,ㄉㄢ,盡也。殫精,竭盡精神心力也。

8.飛鸞:指聖人藉沙盤木筆以神道設教之妙法也。

9.金口木舌:即木鐸也,古代以金口木舌為宣揚政令之具,今乃指宣揚真理之器也。

10.振聾啟瞶:世人不明道理如聾如盲,今大道普渡,聖佛以真理警醒世人之迷矇也。

11. 誠敬一發,定靜隨之,安慮而得:語出大學:「知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安 ,安而后能慮,慮而后能得。」意即知道依止於自性寶地,而後心就有定所;心有定所而後心能寧靜不生妄念;心靜而後能身有依循,心有所安;心安而後能思慮圓明;思慮而後能不思而得,不勉而中,自然合乎中道。

12.優渥:渥,ㄨˋㄛ,厚也,優渥,指物質豐厚也。

13.險夷:夷,平坦也。險夷指險境與平安之境。

14.紹繼:紹,繼也。

15.正五倫百端:百端,百行也,即各種行為也。

16.根柢:柢,ㄉˇㄧ根下本也。後因謂事物之基礎曰根柢。

17.善語廣聞邪見闢:闢,駁斥、屏除也。全句意謂廣泛聽聞領悟正法善語,就自然能分清正邪而屏除邪見也。

18.善行廣佈孽行除:孽,ㄋˋㄧㄝ,庶子也,引申為不正也,惡也。全句意謂廣為傳佈倡導各 種善行以使世人改惡為善,除去各種惡行。

19.克明峻德:克,能也;明,彰明也,峻,崇高也。語出大學:「帝典曰:『克明峻德。』」意謂能明白自己之光明自性也。

20.止於至善:謂能將正己成人之德行實踐圓滿也。

21.古之聖訓聖典誥:誥,ㄍˋㄠ,上告下也。書經有「典」「誥」之篇名,如堯典、康誥,後 世乃以「典誥」泛指聖人典籍。

22.一劃定爾高與淵:淵,深水池也,乃極低之處。全句意謂受明師一指點與未得一指點者有天淵之別。

23.克己復禮守心猿:克己復禮,克制自己之私心慾望以恢復天理良心,而使視聽言動皆合乎禮也。語出論語顏淵篇:「顏淵問仁,子曰:『克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。』」

24.五福祥臻:五福:壽、富、康寧、攸好德,考終命。臻,ㄓㄣ,到達也。全句意謂行孝圓滿自然五福祥瑞來到眼前。

活佛師尊慈悲囑語:(民國九十一年五月廿五日 濟德宮法會)

◎今天來開法會,最殊勝的是與仙佛結緣,這個叫做「機緣」。隨順因緣,這就是「道」了。隨順因緣,把握當下,就是修道。修道貴於修心,如果你當下能夠真正好好的修自己,那麼你就是活菩薩在世了。

◎人如果終年不洗澡就會塵垢一大堆,你們的自心也是一樣得要天天刷,天天洗滌,這樣才會煥然一新,做到「苟日新,日日新,又日新」。時時懷著感恩的心,你才會有福報。人如果不懂得感恩,你就會處處沒路走了。

◎開法會是為了學道。那你到底知不知道?可不要「不知道反將道來倒啊!」

◎徒兒們看看訓文裡面是什麼禪機?百年難得一見的,就在今天讓徒兒們巧遇了,這就是機緣的殊勝。所以徒兒們應該要珍惜,什麼是孝僧?﹙五祖弘忍,至孝感天,幼小得道始終如一的苦修﹚。

◎畫竹子重要的就是有﹁介﹂字跟﹁个﹂字之別。

◎要真的有所學,三年五載下來,十年寒窗過去,你得到什麼?你有沒有真的用經典去悟出聖道?有沒有真的用經典去明白明師指點的殊勝?有沒有真的去悟人生的價值終究要放在那裡?

◎ 你們看了很多例子,更從書上得了不少的心得,但是你有沒有真正去體悟?有沒有真的體悟 那就差很多了,有些人只是看看,讀過就算了,年初看封面,年底看封 底,這種人大有人在啊! 修道人要好學,你們年少的人好學,就如同剛昇上來的陽光一樣,那年老的就要秉燭而學,即使只是蠟燭那樣的微光,也是一樣要努力的 學。

◎不管你在那一個地方,甚至是天涯的那一個角落,你就是要盡本分。今天你為人子女就要盡本分。你做個學生,也要盡本分,如果你是一家之主,你 盡到的責任是什麼?你做個母親,你盡到 的責任又該是在那裡?又有人是做人家師表的,你真的有做好一個老師的責任嗎?有些人心存應付,小朋友嘛!隨便從口袋 裡拿出來就可以教了,是不是?誤人子弟啊!「道」就是要把最好的東 西傳承下去。

◎佛堂道務是如何,問自己最知道了。一年到頭渡沒三個人, 也敢出來告訴我:「老師您不要 哭,您好辛苦,老師我一定會跟隨著您的腳步好好去修道,去辦道,去渡人。」曾幾何時,你又記在心底?問問你自己啊!你眼睛只 是看那些講師,看那些壇主,那些道親怎麼在渡人,你自己呢 ?動了沒有?

◎來開法會,不是要來尋求財富、榮華,而是來學永遠不會變的真理。真理用在任何的時候,它仍是真理。

◎知道你的責任,你才會去做,知道自己的責任,就要去盡你的責任,盡你的本分。今天你身為白陽修士,你的責任是普渡三曹、救渡眾生,希望你能真的,真的走出去,做出來,告訴自己:「真的下定決心,要好好的認理去做。」

◎ 徒兒們!這篇訓文可得好好的做好喔!一字不漏,一字不差,一筆不差,一劃不變。上頭一 排四個字,橫開叫做「正法眼藏」,再來「天命在」,再來「三期普 渡」,重要是在「一脈開」 ,「正法眼藏天命在,三期普渡一脈開,壬午濟佛」,這一篇訓文由「初祖」記到「六祖」,回去要好好的把這一篇訓文參悟參悟,一筆 一劃,都是道地的「道」喔!從幹節到枝葉都是需要順一 個「理」成長的,就跟修道一樣,你的根基要打穩,把它做好,修道不求旁物,你明白這明師一指點,就要 好好的參悟參悟!

◎徒兒們!好好的修道,好好的辦道,這條路有為師伴著徒兒們走,天涯海角再怎麼坎坷都還有為師陪著你,徒兒!年紀已不小,要趕緊成長,別忘記答應為師的話,更別忘記為師交代的話,好好辦道,才是咱們師徒共守的承諾。

◎ 徒兒!好好的走,站起來路才是你的,道要好好的學習,好好的修,好好的辦。看過每一張 徒兒的臉,可曾知道為師心裡頭的感受?每一張天真的臉,是那麼深深的 烙印在為師的心上。徒 兒!好好的修道,好好的走、好好的參辦,再投入,再深入,研究班讀完,不是你畢業了,而是你開始真的懂事,可以代天宣化的時候,徒 兒!別忘記好不好?徒兒!好好的走,好好的辦,懂嗎 ?


 

三馬林達壇主班

西元二○○四年 歲次甲申 十一月初二日 發一崇德 印尼道務中心
                    三馬林達 尊禮壇 壇主班
                          關聖帝君南屏道濟 慈訓
  關關勇闖悲智雙運 一人勇當萬夫莫敵
  聖賢仙佛成在自己 犧牲奉獻天恩加被
  帝君臨壇凝神諦聽 二六時中莫要偏倚
  君子風範言行一致 學修講辦契合天理
  吾乃
 關聖帝君 奉
 命 至佛地 隱身已將
 參叩

  徒兒不要再猶豫
  邁開腳步修辦要積極
  徒兒你何須嘆息
  挫折考驗鍛?毅力
  修道修心日常累積起
  辦道盡心宏誓大愿立
  師徒同心挽九六登天梯
  散播真理讓愛遍灑大地
         調寄:讓我們看雲去
  來者正是
 南屏道濟 奉
 命 至佛地 躬身早參
皇 畢 再問我這一群好徒弟啊!
    你們修道認真不認真?
    你們辦道用心不用心?

關聖帝君慈訓

◎怎麼話還這麼多,調整好位置,今天開什麼班啊?(壇主班)既然是壇主班,為何還有不是壇主的人在裡面?今天是開什麼班啊?不是壇主的往後退,壇主往前 坐,這個叫什麼班?(壇主班 )亂七八糟,小朋友帶到後面去,帶到外面去,今天開什麼班(壇主班),既然是壇主班,為何還有小朋友在裡面?辦事人員是怎麼辦 事的啊?是開小天使班嗎?(不是)既然不是,為何還有小朋友在裡面,既然是壇主班,為何有不是壇主的坐在裡面?複習班就是複習班,壇主班就是壇主班,講師 班就是講師班,是不是啊?(是)。

◎講師站出來,為何講師沒有打領帶。你們說說看,修道是修什麼?(修心)還有呢?修道人沒有修道人的樣子!不去渡人,不去成全人,來這裡是看仙佛嗎?那麼 來這裡做什麼?學道學在那 裡?學在那裡?好,三寶講來,(○○○講師:第一寶玄關竅)第二寶合同,第三寶五字真言,這叫 做講師嗎?為什麼講師程度這麼低? 你們何德何能?你們有什麼資格,什麼德行?

◎只知道享受,你們又何曾知道道的尊貴?又何曾知道渡人要怎麼渡?成全人要怎麼成全?來到佛堂就是看仙佛演戲嗎?真正學道修道的那顆心在那裡,在那裡啊?

◎(恭請關聖帝君上座)我愧不敢當,我何德何能配坐這個椅子啊!你們今天坐在這椅子上,該認真聽道理,不認真聽道理;該認真辦事情,不認真辦事情;該認真 去渡人,不認真去渡人;該 認真成全人,又有幾人去成全人?沒有一個成材的,沒有一個可以辦事情的,你們慚不慚愧?(慚愧)說說而已吧!慚愧幾次?到頭來還不是一樣。誰叫你們站起來,我在此竟然還敢有話說!這 叫做修道嗎?我臨壇了竟敢還有聲音出來,修什麼道啊!我看你們回去別再修了吧!

◎要怎麼樣才能把你們打醒,拿把棍子來,講師不成講師,修道人不像修道人,在道場學習,有真心用心嗎?棍子太小了,這個要做什麼用?這個要做什麼用?這個 要做什麼用?﹝關聖帝君將 竹棍折成三段﹞拿把粗的來,現在想要逃的馬上走,不想學道修道馬上走,誰不想學道修道馬上走,有沒有(沒有)不想學道修道馬上走,(關聖帝君慈悲,我們要學道、修道)說好聽的吧!

◎既是修道為什麼不去渡人,為什麼不學講道義三寶,為什麼不好好改毛病去脾氣?來到這裏後悔了嗎?為什麼不夠盡心盡力。

◎說來,為什麼不夠盡心盡力,你們要到什麼時候,才要盡心盡力?什麼時候?(我們重發心愿)這是你說的。(點傳師:我們今天開始重發心愿,發菩提心,好好 去渡人,成全人)這是你說的吧!他們有這麼說嗎?太愧對天恩師德了,太愧對你們老師了,太愧對你們師母了,自己的業力不自己承擔,自己的愿不趕快去了,講 師不會講道理,不會講道義三寶,辦事人員不會辦事情, 當什麼辦事人員,真是太愧對天恩師德了。

﹝此時活佛老師臨壇﹞

◎師:徒兒啊!

◎關:你們看看來,那是誰啊?那是誰啊?(老師)

◎師:我說關法律主,不是我這群徒兒不夠盡心,徒兒無能,是我,是我濟公無德無能,無德無能啊!求關法律主老赦罪,求老母讓我這群徒兒,能夠繼續學修講辦,今天關法律主奉老 之命到壇,為師也是萬般>捨不得,徒兒們,不是你們不好,不是你們不夠好,而是濟公我不好,是我不好,(是我們不好,我們對不起老師)班班法會,篇篇訓文,為師的叮嚀是一遍又一遍,為師對徒兒們的關心是一件又一件,那知這群徒兒們,把為師的話,當成是耳邊風,關法律主你就先請息怒,息怒,你就先請上坐。

◎關:坐什麼坐。

◎師:徒兒啊!

◎關:一群不成材不成器,濟佛啊!我看你不用白費心機了,隨他們去吧。

◎師:徒兒們可以把為師忘記,為師怎能夠把徒兒忘記。

◎關:我看你就放手吧!

◎師:徒兒們可以不理不睬,為師怎麼能夠不理不睬。

◎關:鐵石心腸,不知感恩,你們老師替你們背了多少業力,還不知加緊腳步修道辦道,懶惰成性。

◎師:老 啊!再給我這些徒兒一次機會,徒兒們沒有對不起為師,是為師沒有把你們教好,起 來吧!是為師沒有把你們教好。﹝徒兒不敢起來,徒兒對不起您老﹞來,乖,你們起來。(徒兒不敢起來,徒兒對不起您老)

◎關:你是如何教的,如何教的。

◎師:關法律主,你先請息怒,我怎捨得我的徒兒流淚啊!

◎關:講師出來,講三寶道義給你們老師聽,讓你們老師看看。

◎師:我說關法律主啊!他們真的很想學,再給他們多一點時間。

◎關:我說濟佛啊!你太偏袒你的徒兒了;我說濟佛啊!你太疼愛你的徒兒了。你對他們太放鬆了,你對他們太好了,你替他們分擔太多了。

◎師:修道是自己要給自己機會啊!你不懂得給自己機會,仙佛怎麼勸化你呢?今天關法律主慈悲臨壇,他的浩然正氣,壓倒三界的邪魔,我這群徒兒啊!你們要聽得懂話,聽得懂這道理啊!徒兒們!從 今天開始>,好好的修、好好的做,等會兒,就好好的誠心誠意,跟你們關法律主好好說明白啊!希望可以再給 你們一次學習的機會。

◎師:是紅塵世界把徒兒們給絆住了嗎?是金錢名利把徒兒們的心給絆住了嗎?是物質享受讓我這群徒兒迷失了嗎?徒兒可曾知道,為師是多麼捨不得你們在紅塵裏漂流啊!不是徒兒做不好,是濟公我, 沒有一個>一個把你們教導成器啊!徒兒呀!跟你們關法律主說說情呀!快!快啊!來,帶著他們大家上來,快 點。(此時點傳師帶著大家一起向關聖帝君表白:我們從今以後,洗心革面,加快腳步,好好去渡人,好好去成 全人,我們做事一定要符合上天旨意,我們叩求關聖帝君老人家慈悲赦罪,我們一定說到做到)。

◎關:口說無憑,光用講的就是真的嗎?你們講過幾次了!無數次啊!濟佛啊!我看你別浪費你的淚水啊!

◎師:那是濟公我真情的流露啊!我愛我這群徒兒勝過於一切,怕徒兒吃不好,穿不暖,怕徒兒遇到挫折。豈知我這群徒兒樂到盡頭,忘記憂愁,關法律主您就手下留情。徒兒們!再真心誠意的,跟你們 關法律主>講一次。

(點傳師:再一次向關聖帝君保證,一定要洗心革面,要盡心去渡人,要努力去成全道 親)徒兒們!出口成愿,為師相信徒兒一定可以做得到,好好的做,好好的修,下回能夠讓關法律主,是跟你們 記功而不是記過,好不好?

◎關:有信心的就坐起來,沒有信心做好的,就跪著。(此時大家都坐起來,說:謝謝關聖帝君慈悲)這裡是那裏啊!(佛堂)記住你們說過的話,出口成愿,如果那一個說了沒有做到,小心打入天牢。修 道人豈可背後做一些不情、不合理的事,你以為別人都不知道嗎?上天清楚得很。當講師的道義三寶不會講, 成何體統,願>不願意好好去修去做?如果那一個人再沒有去渡人、成全人,對不起的可不是我關某,想想看, 對不起的是誰?(老師)明不明白!(關聖帝君退竅)

活佛老師慈訓

◎你們修道認真不認真啊?你們辦道用心不用心啊?徒兒們,為什麼要修道?因為不想跟凡夫俗子一樣;為什麼要辦道?因為要行功立德才能夠了業。為什麼要渡人 呢?你知道「道好」,那你 怎麼能夠獨善其身?你知道「道好」,就應該兼善天下,把這個福音散播給大眾,救渡更多有緣的眾生,修道辦道不就是這麼簡單嗎?為 師常常在想一個問題,為師講完這些話,徒兒們聽進去, 今天記得,明天只記得一半,後天又忘了三分之一,到了下個禮拜,徒兒們,你們可真的很客氣啊!所有聽 到的全部還給為師,徒兒呀!是不是這樣子啊!

◎這裡沒有別人,只有咱們師徒而已,關法律主也隱身在一旁了。其實你們內心裡頭,對道還有很多的存疑,因為你們看不到顯化,因為你們內心想求的沒有得到, 是不是啊?有很多徒兒是這 樣子的。徒兒呀!紅塵這麼大,世界這麼大,可知道為師是如何把你找到的?你可知道翻山越嶺把你找到的感覺嗎?你可知道為師思思念 念的就是我的徒兒啊!你可知道當你傷心難過的時候,為 師比你更傷心;你可知道你遇到挫折的時候,為師比你千百倍的捨不得啊!這一些你們完全不知道,難怪這 麼多仙佛跟為師講,濟佛呀!濟佛,您那麼用心,你的徒兒一點知覺都沒有。為師不相 信,為師不相信頑石不會點頭。

◎看我這群徒兒到國外來開荒闡道,大老遠坐飛機,搖搖晃晃的,晃到印尼,你們覺得好受嗎?你們覺得坐飛機好玩嗎?掉下來,命跟誰要?道辦開了,眉開眼笑; 因緣還不夠成熟,為師看你 哭,看你難過啊!徒兒呀!為師問徒兒們一句話,要你拋家捨業,你願意嗎?要你離開你的妻子、孩子,你願意嗎?做不到是不是呀!

◎坐享其成,坐下來就有飯吃,就有水喝,前人種樹,後人乘涼。有好的地方可以用,有瓦斯可以煮飯,你們懶惰還嫌麻煩不想煮。蠻荒之地,連個瓦斯都沒有,完 全要靠自己生活呀!你們不 瞭解那種辛苦。今天若不是大道的殊勝,這裡頭好幾個早就被閻王抓去了。為師跟你的業力業障談判,求情呀求情,才大事化小,不然命 怎?揀回來的?

◎好好珍惜你的所有,有這個肉體可以修道辦道。不管我們學了多少東西,永遠永遠都是不夠的;不管我們吃了多少苦頭,永遠永遠都是還沒有嚐到盡頭。要先為眾生做牛馬,聽過這句話嗎?你們的付出,是得到為師的肯定,得到上天的肯定,所以你們更要積極的去辦,積極的去做。

◎看過連續劇沒有?好多人的興趣就是在家裡看電視,不願意去渡人,所以用連續劇來做比方,你們就覺得貼切了。你們都希望連續劇最後有一個最完美的結局是不 是?人生何嘗不是一齣戲? 你拿到劇本就是扮演這個角色,不要怨不要嘆,為什麼你生長在那個環境?為什麼父母親生你那個樣子?有因就有果,老天一定是公平 的,上輩子做善事,你這一輩子就會得到福報。無端給你最 好的你反而不習慣,一定是給你適合你自己的。

◎紅塵有人說像苦海,你覺得呢?如果你今天是一個富翁,你修道不修道啊?很多人就不修道了,因為他忘記了,曾經辛苦的那一段歲月。

◎什麼是真理?真理能指引你一條光明的大道。徒兒呀!世界上的事情,遇到悲傷的時候,你轉換一個角度來看,你轉換一種心情來看,是不是就會更有方向了。

◎不是你有志難伸,而是你還要經過磨煉,經過鍛鍊。杯子,盤子,花瓶,是怎麼做成的,你們知道嗎?是用一塊陶土慢慢的把它掐成那個形狀。如果你的誠心,比 喻成那一塊陶土,那麼質地 越細,做出來的瓷器就越精緻;那一塊陶土的質地非常的粗糙,做出來的瓷器就比較平常一般。如果你很誠心,像一塊質地很細的陶土, 你好不容易韜光養晦,修得越來越光亮,但是你並沒有發 揮你的才能,那麼你也就只是一塊陶土而已。一塊陶土在手上,你可以做出一件傳流千古的花瓶,一個碗, 一個器皿,這樣子它才算是發揮它的功能,裡面才能夠裝東西。如果你害怕去學習,如 果你的才能沒有發揮出來,那麼你是不是就只是一塊陶土而已?

◎學而不厭,好學要不厭其煩的學,才是有智慧的表現;誨人不倦,教導人家永遠不會倦怠,那才是學習仁德的開始。

◎為師看重徒兒們,希望你們能夠好好的學習。有一顆好學的心,你才能夠容納更多的東西。除了好學的心以外,還要有一顆接受調教的心。他做得不好,一次跟他 說,二次跟他說,這個叫做 誨人不倦。那麼聽的這個人,就要用一顆能夠接受別人意見,能夠接受人家調教的心來學道,這樣他學得才會多、才會寬、才會廣。什麼 時候才可以接受調教呢?你們認為要來道場三年、五年、 還是一年,才開始接受調教呢?要多久以後,開始接受調教才適合呢?

◎看過樹木沒有?在它還是幼苗的時候,你就要開始雕塑它的形了,開始用鐵絲,用柱子圈起他的形狀,他的藤還沒有長得那麼硬朗的時候,就要開始跟他調教了。所以接受調教,除了及時,更應該要越早越好。老了,習慣、習性就改不了,這就是你們修道困難的地方。

◎有人說吃素很困難,如果你是一出生就開始吃素,或者是在你母親的肚子裡,就開始吃素,你就很自然而然地會去吃素,而不會說我還沒有習慣。要等多久你才會 習慣?等你再吃十隻雞?認 為是這樣的請舉手,為師看看,趁你們關法律主還在,好好看看是我哪個徒兒。你認為要再讓你吃兩個魚籃子那麼多的魚才夠,來,你舉 手讓為師看看。

◎一個有智慧的人,他懂得及時把握機會。今天你沒有誠心,你就要明理,明理才會有誠心,而不是愚誠。修道不是愚誠就可以的,而是要拿出你的智慧來修、來 走。一個有智慧的人,當機立 斷,再也不跟哪個冤親債主有任何掛勾,跟那些畜生完全斷絕關係,這不就是「放生」嗎?這就是學習慈悲。

◎謊話人人會講,可惜啊!可惜!我的徒兒難逃我濟公的法眼,為師怎麼不知道,你的心在想什麼呢?為師怎麼不瞭解你在牽腸掛肚呢?徒兒呀!,什麼叫做智慧, 用你的智慧學習一切,佛規 禮節不熟的,趕快加緊腳步去學,而不是永遠都不會,你要做一個被動的修道人,還是主動的修道人?你吃飯是自己吃比較快活,還是我 一口一口餵你吃,你比較舒服?(自己吃飯)等到有一天 你什麼都不能夠自主,那才是可憐。修道是你們自己的性命大事呀!徒兒們,好好走,好好修,希望為師這 番話,你能夠聽進去,不管你修道過程有多辛苦,為師一定陪著你,牽著徒兒的手一起 走。

◎跟別人過意不去,就是跟自己過意不去,為了小事就鬧脾氣不來佛堂,那是誰的事?那是你自己的事啊!你的性命大事你都不管了,這怎?可以呢?你自己的性命 不管,請你回過頭想想你的九玄七祖。修道困難嗎?拘束很多嗎?這個道理就像為師剛才講的,如果你一出生就吃素,你怎麼會說吃素很困難呢?如果你都還沒迷 失,你就會覺得修道是很理所當然,很容易,是該做的事。凡 人都是因為貪圖口慾,想要隨心所欲,想要怎樣就怎樣,你當然就會越來越沉淪啊!徒兒啊!為師翻山 越嶺把你找到,為什麼希望你好好修道呢?就是因為捨不得我這群徒兒,一再一再地迷失啊 !

◎希望徒兒以後要好好的修,好好的辦,讓自己立定一個目標,你一個月要渡幾個人?是為你自己哦!想想你背後的因果,你們在天上的功德不存一點,劫難來的時 候,拿什麼去償還,為師又 有什麼籌碼跟你背後的這些業力來談判?徒兒啊!每一次,看到有徒兒要修道,剛剛發了宏誓大愿,他背後的冤親債主馬上就跑來討債 了,為師一而再,再而三,懇求他們不要這樣,給你一個機 會,好好的行功立德來還給他,你可知道嗎?你們的冤親債主,有的可是很蠻橫不講理的,有的推為師, 有的咬為師,他們不甘心就這麼簡單的放過你們。徒兒啊!如果你們看到那一幕,而沒有 懺悔的心,可真是鐵石心腸啊!

◎好好的修道,好好的辦道,讓自己能夠有更大的發揮,把自己的脾氣毛病,連根拔除。你這麼下定決心,你才能夠真正得到洗滌,不論你在那一個地方學修講辦, 都會是一個最快樂的修道人 。我們的脾氣毛病不改,讓同修一直原諒你,你覺得這樣好嗎?我們講話去傷害別人,在背後批評?人,有沒有想過,有一天我也會被人 家批評。不想讓別人批評,最好的方法,就是不要批評別人,是功是過老天有眼啊。我們就走自己的路,修自己的道。希望為師再見到徒兒們的時候,每個徒兒都更 成熟;希望為師再見到徒兒們的時候,你們可以帶著豐功偉業回來。這個過程為師一定會 幫助你,好不好?時候不早了,為師也該回去了,現在唱唱這首「讓我們看 雲去」。

◎要把今天為師講的話聽進去,是你講好的,主動渡人,主動修道,主動來佛堂參辦,好好的把握修道的機會。別忘記為師今天的這席話,不管徒兒眼前遇到多少的考驗,只要徒兒有心,為師一定助你!

◎記得答應為師的話,好好保重啊!為師的心肝腸寸斷,是萬般的捨不得我的徒兒。又到了離別的時候,怎奈為師告訴自己,濟佛今天來,一定要笑著回去,可是為 師做不到啊!捨不得我的徒 兒,一遍又一遍的叮嚀,徒兒啊!好好的修道,別忘記,南屏山上還有一個傻道濟,要記起呀!要記起,師徒相約的時候,徒兒啊!好好 保重。﹝老師退竅﹞


 

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小女生愛吃薯條 長大易得乳癌

葉道弘(美國洛杉磯C.T.L.總裁兼顧問醫師) 根據速食業者的消費者飲食習慣所作調查顯示,男性多喜愛漢堡,其次是炸薯條,女性點的食物則最多是炸薯條,其次才是漢堡。由於美國的女性對於吃薯條有所偏 愛,因此研究人員以兩千多名美國護士為對象的大型研究,結果發現,三歲到五歲的幼童,每周多吃一份薯條,將來罹患乳癌的機率增加27%。 這項研究刊登於《國際癌症期刊》(International Journal of Cancer)的報告是由美國波士頓布里罕婦女醫院(Brigham and Women’s Hospital)及哈佛大學醫學院的凱琳.米契爾斯博士所領導的研究小組進行調查,參加者都是護理人員,其中585人罹患乳癌,1575人未得乳癌,研 究人員證實婦女幼時的飲食在成長後疾病發展上,扮演重要的角色。米契爾斯博士說,「這項研究提供更多的證據證明,乳癌源於婦女生命初期,那個階段的飲食習 慣,對降低未來罹患乳癌的機率特別重要」。 為了解研究對象,幼時的飲食習慣,米契爾斯博士的研究小組,要求她們的母親詳細填寫問卷,最後找到一項乳癌的危險因子:即常吃薯條的人得乳癌的比率較高 ──每周吃一份薯條,將來罹患乳癌機率就增加27%,不過研究人員並未發現,其他的食物如熱狗和冰淇淋與乳癌的關聯,根據先前的研究報告得知,高脂肪飲食 與乳癌也有關聯。

 

Longterm proposal draft

競賽說明 報名與說明記者會 94年10月03日起 競賽說明記者會 ☆競賽說明記者會。 94年10月04日起 網站正式報名 ☆寄發競賽簡章、海報及 DM給各大專院校。☆請上活動網站填寫基本資料,並將相關文件以掛號寄送。 第一階段書面審查 95年03月01日 報名與繳件截止 ☆依照龍騰微笑競賽idea格式(請至龍騰微笑競賽網頁下載),繳交: 參賽約定書:書面1份(掛號寄送)。 參賽報名表:書面1份(掛號寄送)。 作品構想書:單面A4 作品,5頁以內、字體不可小於10點。書面5份(掛號寄送)。作品電子檔1份,請轉成PDF格式上傳至龍騰微笑競賽網頁。 ☆由評審委員會內的委員成立工作小組審查參賽者書面作品構想書,就構想書原創性、可行性、與經濟價值,決定參加第二階段書面審查的團隊。 第二階段書面審查 95年05月01日 繳交作品初步計畫書截止 ☆依照龍騰微笑競賽proposal格式,繳交: 作品構想書:單面A4 作品,20頁以內、字體不可小於10點。書面10份(掛號寄送)。作品電子檔1份,請轉成PDF格式上傳至龍騰微笑競賽網頁。 ☆由評審委員會書面審查團隊作品構想書之創意、可行性、與經濟價值,決定參加複賽簡報的團隊。 複 賽 95年07月21日 作品完整計畫書繳件截止 ☆依照龍騰微笑競賽complete proposal格式,繳交: 作品構想書:單面A4 作品,40頁以內、字體不可小於10點。書面10份(掛號寄送)。作品電子檔1份,請轉成PDF格式上傳至龍騰微笑競賽網頁。 95年08月03日 複賽簡報繳件截止 ☆請上傳20分鐘的簡報檔案至龍騰微笑競賽網頁(建議20張以內) 95年08月05日-06日 複賽簡報評審 ☆報告順序由主辦單位代為抽籤,並公佈在龍騰微笑競賽網頁上。每隊簡報20分鐘,詢答以不超過20分鐘為限。 決 賽 95年09月14日 修正後作品完整計畫書與決賽簡報繳件截止 ☆依照龍騰微笑競賽revised proposal格式,與複賽時評審意見與回覆意見對照表,繳交 作品構想書:單面A4 作品,45頁以內、字體不可小於10點,該修正後作品完整計畫書需含評審意見與回覆意見對照表。書面10份(掛號寄送)。作品電子檔1份,請轉成PDF格式上傳至龍騰微笑競賽網頁。 簡報:20分鐘的簡報檔案(建議20張),簡報重點在於回覆複賽時的評審意見。請上傳至龍騰微笑競賽網頁。 95年09月16日 決賽簡報評審 ☆報告順序由主辦單位代為抽籤,並公佈在龍騰微笑競賽網頁上。每隊簡報20分鐘,詢答以不超過20分鐘為限。☆簡報重點在於回覆複賽時的評審意見,簡報時回覆評審意見的時間不得少於10分鐘。 頒 獎 典 禮 95年09月20日 記者會公告得獎團隊 ☆介紹得獎團隊與得獎理由。 95年09月25日 頒獎典禮記者會簡報與得獎作品發表會簡報繳件截止 ☆繳交頒獎典禮記者會簡報檔案(建議5張以內)供記者發佈新聞稿。☆得獎作品發表會簡報檔案將裝訂成冊發給與會人員。 95年09月27日 得獎作品發表會與頒獎典禮記者會 ☆每得獎團隊簡報說明該作品對台灣知識經濟的可能貢獻。☆得獎作品發表會簡報時間分別為首獎40分鐘、貳獎30分鐘、參獎20分鐘。簡報資料裝訂成冊發給與會人員。☆發表會後舉辦頒獎典禮記者會。 附註:所有競賽辦法,以本網頁公佈為主。 ■ 收件方式 請將書面資料郵寄至: 台北市106羅斯福路四段一號 台灣大學機械工程學系 陳炳煇 教授 收。 電子檔上傳與下載方式請參考網頁「檔案傳輸」中的說明,網址為:longterm.me.ntu.edu.tw 。 競賽記序   在過去十年間,台灣的經濟面臨三方面的挑戰:一是產品上游知識經濟風潮日盛,歐美先進國家一波波的研發創新,使台灣以「產製」為核心的經濟體系跟進吃 力;二是產品下游市場行銷的佈局已然成型,使欠缺品牌優勢的台灣產品利潤縮減;三是面對中國大陸的磁吸效應,許多台灣廠商以西進外移取代技術升級,也使我 們的產業結構難以脫胎換骨但是我們不必悲觀、也不能悲觀。台灣科研創新的技術水準未必領先,卻仍有一定的世界水準。我們的品牌行銷網尚不足以引領風潮,業 界卻也不乏新穎獨到的創意。在二○○五年,台灣的本土工作者得到國際工業設計大賽的iF獎與紅點獎等國際肯定,就表示社會上其實蘊藏著極為豐富的創作潛 能。於是,我們希望能喚起這一股創新風潮,進而為台灣經濟的轉型摸索一條新路。 台灣的經濟是以中小企業為主,具有研發實力的大企業並不多。但是在168所大專院校中,我們卻有上萬名博士、碩士與研究生;他們的知識基礎都很實在,腦中 也不乏創意發揮的種子,唯一欠缺的,只是一股外界的推力。在這樣的共同體認下,宏碁基金會、時報文教基金會與行政院國科會攜手開辦「龍騰微笑競賽」,其目 的是要喚起台灣大專院校師生團隊的研發創意,從微笑曲線下緣的生產代工,向曲線的兩端提升,在產品設計上發掘構想、在技術領域中尋找突破、或是在行銷市場 中開拓地盤。這些創新未必是技術層面的拔尖,卻很可能是現有技術的銜接或跨領域知識的結合。只要大學裡的研究團隊肯踏出專業的藩籬整合不同專業,自然就能 發現更寬廣的創新空間。 「知識經濟」是個很抽象的名詞,其內涵更是難以名狀。我們舉辦龍騰微笑競賽,像是在辦一場有獎徵答,題目是:「你告訴我,知識經濟是什麼?」我們認為,對 「知識經濟」最理想的詮釋,不是要對這個名詞的定義、分類、哲理、概念等文字邏輯做演繹,而是要具體的「實踐」。我們期望參賽者能用產品設計、行銷做法、 技術結合等實際創意,通過市場的檢驗,以實際的成果來呈現知識的價值。這個有獎徵答題目簡單,卻沒有標準答案,每個參賽者都有極大的發揮空間。 主辦單位提供的獎勵很有限,但是所有參與的協辦人員都秉持著無限的熱忱,歡迎您的參加。希望一年之後,當評審小組決選頒獎時,您提供的創意,能成為知識經濟的最佳註解。 朱敬一 記於中央研究院 2005.9.20 ■ 競賽目的   值此台灣經濟轉型之關鍵時刻,宏碁基金會與時報文教基金會將共同推出一項更貼近市場、更著重由知識創新應用而商品化的設計,且更能掌握宏碁創辦人/智 融集團董事長施振榮先生於1992年提出的「微笑曲線」理論精神並符合台灣產業優勢的「微笑競賽」。我們的構想描繪如下: 透過「你告訴我,知識經濟是什麼?」的競賽主題;進而推動學界研發能量參與產業價值曲線(微笑曲線)中高毛利產品、技術、營運模式、與品牌行銷的研發,藉以提升台灣產業中知識經濟的產值。 ■ 籌辦單位   主辦:宏碁基金會、時報文教基金會   協辦:行政院國家科學委員會 ■ 獎勵辦法   首獎1名,獎金200萬元。   貳獎1名,獎金100萬元。   參獎2名,獎金50萬元。 ■ 參賽對象 中華民國地區大專院校、研究所等在校教師與學生組隊參賽 (不限科系與國籍),並由在校專任教師負責參賽作品的研發與構思。 參賽作品主要的研發需在中華民國境內完成,同一參賽作品不得在競賽期間參與其他競賽(但論文競賽不在此限) 。 http://longterm.me.ntu.edu.tw/ 競賽說明 報名與說明記者會 94年10月03日起 競賽說明記者會 ☆競賽說明記者會。 94年10月04日起 網站正式報名 ☆寄發競賽簡章、海報及 DM給各大專院校。☆請上活動網站填寫基本資料,並將相關文件以掛號寄送。 第一階段書面審查 95年03月01日 報名與繳件截止 ☆依照龍騰微笑競賽idea格式(請至龍騰微笑競賽網頁下載),繳交: 參賽約定書:書面1份(掛號寄送)。 參賽報名表:書面1份(掛號寄送)。 作品構想書:單面A4 作品,5頁以內、字體不可小於10點。書面5份(掛號寄送)。作品電子檔1份,請轉成PDF格式上傳至龍騰微笑競賽網頁。 ☆由評審委員會內的委員成立工作小組審查參賽者書面作品構想書,就構想書原創性、可行性、與經濟價值,決定參加第二階段書面審查的團隊。 第二階段書面審查 95年05月01日 繳交作品初步計畫書截止 ☆依照龍騰微笑競賽proposal格式,繳交: 作品構想書:單面A4 作品,20頁以內、字體不可小於10點。書面10份(掛號寄送)。作品電子檔1份,請轉成PDF格式上傳至龍騰微笑競賽網頁。 ☆由評審委員會書面審查團隊作品構想書之創意、可行性、與經濟價值,決定參加複賽簡報的團隊。 複 賽 95年07月21日 作品完整計畫書繳件截止 ☆依照龍騰微笑競賽complete proposal格式,繳交: 作品構想書:單面A4 作品,40頁以內、字體不可小於10點。書面10份(掛號寄送)。作品電子檔1份,請轉成PDF格式上傳至龍騰微笑競賽網頁。 95年08月03日 複賽簡報繳件截止 ☆請上傳20分鐘的簡報檔案至龍騰微笑競賽網頁(建議20張以內) 95年08月05日-06日 複賽簡報評審 ☆報告順序由主辦單位代為抽籤,並公佈在龍騰微笑競賽網頁上。每隊簡報20分鐘,詢答以不超過20分鐘為限。 決 賽 95年09月14日 修正後作品完整計畫書與決賽簡報繳件截止 ☆依照龍騰微笑競賽revised proposal格式,與複賽時評審意見與回覆意見對照表,繳交 作品構想書:單面A4 作品,45頁以內、字體不可小於10點,該修正後作品完整計畫書需含評審意見與回覆意見對照表。書面10份(掛號寄送)。作品電子檔1份,請轉成PDF格式上傳至龍騰微笑競賽網頁。 簡報:20分鐘的簡報檔案(建議20張),簡報重點在於回覆複賽時的評審意見。請上傳至龍騰微笑競賽網頁。 95年09月16日 決賽簡報評審 ☆報告順序由主辦單位代為抽籤,並公佈在龍騰微笑競賽網頁上。每隊簡報20分鐘,詢答以不超過20分鐘為限。☆簡報重點在於回覆複賽時的評審意見,簡報時回覆評審意見的時間不得少於10分鐘。 頒 獎 典 禮 95年09月20日 記者會公告得獎團隊 ☆介紹得獎團隊與得獎理由。 95年09月25日 頒獎典禮記者會簡報與得獎作品發表會簡報繳件截止 ☆繳交頒獎典禮記者會簡報檔案(建議5張以內)供記者發佈新聞稿。☆得獎作品發表會簡報檔案將裝訂成冊發給與會人員。 95年09月27日 得獎作品發表會與頒獎典禮記者會 ☆每得獎團隊簡報說明該作品對台灣知識經濟的可能貢獻。☆得獎作品發表會簡報時間分別為首獎40分鐘、貳獎30分鐘、參獎20分鐘。簡報資料裝訂成冊發給與會人員。☆發表會後舉辦頒獎典禮記者會。 附註:所有競賽辦法,以本網頁公佈為主。 ■ 收件方式 請將書面資料郵寄至: 台北市106羅斯福路四段一號 台灣大學機械工程學系 陳炳煇 教授 收。 電子檔上傳與下載方式請參考網頁「檔案傳輸」中的說明,網址為:longterm.me.ntu.edu.tw 。

 

時鐘追趕問題

http://www.xxshw.com/fun/ShowArticle.asp?ArticleID=14

時鐘問題

屬於行程問題中的追及問題。鍾面上按“時”分為12大格,按“分”分為60小格。每小時,時針走1大格合5小格,分針走12大格合60小格,時針的轉速是分針的1/12 ,兩針速度差是分針的速度的 11/12,分針每小時可追及 11/12。

1、二點到三點鐘之間,分針與時針什麼時候重合?

分析:兩點鐘的時候,分針指向12,時針指向2,分針在時針後5×2=10(小格)。而分針每分鐘可追及1-1/12 = 11/12(小格),要兩針重合,分針必須追上10小格,這樣所需要時間應為(10÷ 11/12)分鐘。

解: (5×2)÷(1- 1/11)=10÷ 11/12=10 +10/11(分) 答:2點10 +10/11分時,兩針重合。

2、在4點鐘至5點鐘之間,分針和時針在什麼時候在同一條直線上?

分 析:分針與時針成一條直線時,兩針之間相差30小格。在4點鐘的時候,分針指向12,時針指向4,分針在時針後5×4=20(小格)。因分針比時針速度 快,要成直線,分針必須追上時針(20小格)並超過時針(30小格)後,才能成一條直線。因此,需追及(20+30)小格。

解: (5×4+30)÷(1- 1/12)=50÷ 11/12=54 +4/11(分) 答:在4點54 +4/11分時,分針和時針在同一條直線上。

3、在一點到二點之間,分針什麼時候與時針構成直角?

分析:分針與時針成直角,相差15小格(或在前或在後),一點時分針在時針後5×1=5小格,在成直角,分針必須追及並超過時針,才能構成直角。所以分針需追及(5×1+15)小格或追及(5×1+45)小格。

解: (5×1+15)÷(1-1/11)=20÷ 11/12=21+9/11 (分) 或(5×1+45)÷(1- 1/12)=50÷ 11/12=54 +6/11(分)

答:在1:21 +9/11分和1:54 +6/11分時,兩針都成直角。

4、 星期天,小明在室內陽光下看書,看書之前,小明看了一眼掛鐘,發現時針與分針正好處在一條直線上。看完書之 後,巧得很,時針與分針又恰好在同一條直線上。看書期間,小明聽到掛鐘一共敲過三下。(每整點,是幾點敲幾下;半點敲一下)請你算一算小明從幾點開始看 書?看到幾點結束的?

分析:連半點敲聲在內,一共敲了三下,說明小明看書的時間是在中午12點以後。12點以後時針與分針: 第一次成一條直線時刻是:(0+30)÷(1- 1/12)=30÷11/12 =32+8/11 (分) 即12點32 +8/11分。

第二次成一條直線時刻是:(5×1+30)÷(1-1/12 )=35÷11/12 =38+2/11 (分) 即 1點38+2/11 分。

第三次成一條直線的時刻是:(5×2+30)÷(1-1/12 )=40÷ 11/12=43+7/11(分) 即 2點43 +7/11分。 如果從12點32 +8/11分開始,到1點38 +2/11分,只敲2下,到2點43 +7/11分,就共敲5下(不合題意) 如果從1點38 +2/11分開始到2點43 +7/11分,共敲3下。

因此,小明應從1點38 +2/11分開始看書,到2點43 +7/11分時結束的。 5、一隻掛鐘,每小時慢5分鐘,標準時間中午12點時,把鍾與標準時間對準。現在是標準時間下午5點30分,問,再經過多長時間,該掛鐘才能走到5點30分?

分析:

  1. 這鍾每小時慢5分鐘,也就是當標準鍾走60分時,這掛鐘只能走60-5=55(分),即速度是標準鍾速度的 55/60= 11/12 。
  2. 因每小時慢5分,標準鍾從中午12點走到下午5點30分時,此掛鐘共慢了5×(17 +1/2-12)=27 +1/2(分),也就是此掛鐘要差27+1/2 分才到5點30分。
  3. 此掛鐘走到5點30分,按標準時間還要走27+1/2 分,因它的速度是標準時鍾速度的11/12 ,實際走完這27 +1/2分所要時間應是27+1/2 ÷11/12。

解: 5×(17+1/2 -12) =27 +11/12(分) (27 +1/2)÷ 11/12=30(分)答:再經過30分鐘,該掛鐘才能走到5點30分。

追及問題

解題關鍵:追及問題是兩物體速度不同向同一方向運動,兩物體同時運動,一個在前,一個在後,前後相隔的路程若把它叫做“追及的路程”,那麼,在後的追上前一個的時間叫“追及時間”。

關係式是: 追及的路程÷速度差=追及時間

1、A、B兩地相距28千米,甲乙兩車同時分別從A、B兩地同一方向開出,甲車每小時行32千米,乙車每小時行25千米,乙車在前,甲車在後,幾小時後甲車能追上乙車?

分析:如圖 根據題意可知要追及的路程是28千米,每行1小時,甲車可追上 32-25=7 千米 即速度差。看28千裏面有幾個7千米,就要幾小時追上。 也就是 : 追及的路程÷速度差=追及時間

解: 28÷( 32-25 ) =28÷7 =4 ( 小時) 答:4小時後甲車能追上乙車。

2、兩輛汽車都從甲地開往乙地,第一輛車以每小時30千米的速度從甲地開出,第二輛車晚開12分鐘,以每小時40千米的速度從甲地開出,結果兩車同時到達乙地。求甲乙兩地的 路程?

分 析: 從題意可知兩車從同一地出發,第二輛車晚開12分鐘,也就是第一輛車出發12分鐘後,第二輛車才出發,那麼,追及的路程是第一輛12分鐘所行的路程,即 30×12/60 =6 (千米)。兩車同時到達乙地,也就是第二輛車剛好追上第一輛車,追及的時間就是第二輛車從甲地到乙地行駛的時間。即6÷(40-30)=0.6(小時), 已知速度和時間,甲乙兩地的距離可求。

解:30× 12/60= 6 (千米 ) 6 ÷( 40 -30 )=0.6 (小時) 40×0.6=24 ( 千米) 答:甲乙兩地的路程是24千米。

3、甲乙二人在周長600米的水池邊上玩,兩人從一點出發,同向而行30分鐘後又走到一起,背向而行4分鐘相遇。求兩人每分鐘各行多少米?

分析: 兩 人從一點出發同向而行,速度有快、有慢,形成前後,從出發到再次走到一起,看作追及問題,追及的路程是600米,追及的時間30分鐘,根據“追及的路程 ÷追及的時間=速度差 ”,可求出速度差是 600÷30=20 (米)。又背向而行4分鐘相遇,屬相遇問題,相遇的路程是600米,相遇時間是4分分鐘,根據“相遇路程÷相遇時間=速度和”,可求出速度和是 600÷4=150 (米)。然後根據“和差問題”(和+差)÷2=大數,(和-差)÷2=小數,可求出兩人的速度。

解: 600÷30=20 (米) 600÷4=150 (米) (20+150)÷2=85 (米) (150-20)÷2=65 (米) 答:甲每分鐘行85米,乙每分鐘行65米。

4、甲騎自行車行12分鐘後,乙騎摩托車去追他,在距出發點9千米處追上了甲。乙立即返回出發點拿東西,後又立即返回去追甲,再追上甲時恰好離出發點18千米。求甲、乙的速度?

分析:如圖 從圖中可知,甲行9千米,乙則行了9+18=27 (千米),即 乙的速度是甲的27÷9=3 (倍) 那麼,從乙出發到第一次追上甲時,乙行9千米,甲應只行9÷3=3 (千米),可求出甲先行12分鐘的路程應是 9-3=6 (千米),從而可求出甲速度是 6÷12=0.5 (千米),由此可求出乙速度。

解: (9+18)÷9=3 (倍) 9÷3=3 (千米) 9-3=6 (千米) 6÷12=0.5 (千米) 甲每分鐘行的路程 0.5×3=1.5 (千米) 乙每分鐘行的路程

答:甲每分鐘行0.5 千米,乙每分鐘行1.5千米。

流水問題

解題關鍵:船速:船在靜水中航行速度; 水速:水流動的速度; 順水速度:順水而下的速度=船速+水速; 逆水速度:逆流而上的速度=船速-水速。 流水問題具有行程問題的一般性質,即 速度、時間、路程。可參照行程問題解法。

1、一隻油輪,逆流而行,每小時行12千米,7小時可以到達乙港。從乙港返航需要6小時,求船在靜水中的速度和水流速度? 分析: 逆流而行每小時行12千米,7小時時到達乙港,可求出甲乙兩港路程:12×7=84(千米),返航是順水,要6小時,可求出順水速度是:84÷6=14 (千米),順速-逆速=2個水速,可求出水流速度(14-12)÷2=1(千米),因而可求出船的靜水速度。

解: (12×7÷6-12)÷2 =2÷2 =1(千米) 12+1=13(千米) 答:船在靜水中的速度是每小時13千米,水流速度是每小時1千米。

2、某船在靜水中的速度是每小時15千米,河水流速為每小時5千米。這只船在甲、乙兩港之間往返一次,共用去6小時。求甲、乙兩港之間的航程是多少千米?

分析:

  1. 1、知道船在靜水中速度和水流速度,可求船逆水速度 15-5=10(千米),順水速度15+5=20(千米)。
  2. 2、甲、乙兩港路程一定,往返的時間比與速度成反比。即速度比 是 10÷20=1:2,那麼所用時間比為2:1 。 3、根據往返共用6小時,按比例分配可求往返各用的時間,逆水時間為 6÷(2+1)×2=4(小時),再根據速度乘以時間求出路程。

解: (15-5):(15+5)=1:2 6÷(2+1)×2 =6÷3×2 =4(小時) (15-5)×4 =10×4 =40(千米)

答:甲、乙兩港之間的航程是40千米。

3、一隻船從甲地開往乙地,逆水航行,每小時行24千米,到達乙地後,又從乙地返回甲地,比逆水航行提前2. 5小時到達。已知水流速度是每小時3千米,甲、乙兩地間的距離是多少千米? 分析: 逆水每小時行24千米,水速每小時3千米,那麼順水速度是每小時 24+3×2=30(千米),比逆水提前2. 5小時,若行逆水那麼多時間,就可多行 30×2. 5=75(千米),因每小時多行3×2=6(千米),幾小時才多行75千米,這就是逆水時間。

解: 24+3×2=30(千米) 24×[ 30×2. 5÷(3×2)] =24× [ 30×2. 5÷6 ] =24×12. 5 =300(千米) 答:甲、乙兩地間的距離是300千米。

4、一輪船在甲、乙兩個碼頭之間航行,順水航行要8小時行完全程,逆水航行要10小時行完全程。已知水流速度是每小時3千米,求甲、乙兩碼頭之間的距離?

分析: 順水航行8小時,比逆水航行8小時可多行 6×8=48(千米),而這48千米正好是逆水(10-8)小時所行的路程,可求出逆水速度 4 8÷2=24 (千米),進而可求出距離。

解: 3×2×8÷(10-8) =3×2×8÷2 =24(千米) 24×10=240(千米)

答:甲、乙兩碼頭之間的距離是240千米。 解法二:設兩碼頭的距離為“1”,順水每小時行 1/8 ,逆水每小時行 1/10,順水比逆水每小時快 1/8- 1/10,快6千米,對應。 3×2÷(1/8 - 1/10) =6÷ (1/40) =24 0(千米)

5、某河有相距12 0千米的上下兩個碼頭,每天定時有甲、乙兩艘同樣速度的客船從上、下兩個碼頭同時相對開出。這天,從甲船上落下一個漂浮物,此物順水漂浮而下,5分鐘後,與甲船相距2千米,預計乙船出發幾小時後,可與漂浮物相遇?

分析: 從 甲船落下的漂浮物,順水而下,速度是“水速”,甲順水而下,速度是“船速+水速”,船每分鐘與物相距:(船速+水速)-水速=船速。所以5分鐘相距2千 米是甲的船速5÷60= 1/12(小時),2÷ (1/12)=24(千米)。因為,乙船速與甲船速相等,乙船逆流而行,速度為24-水速,乙船與漂浮物相遇,求相遇時間,是相遇路程120千米,除以它 們的速度和(24-水速)+水速=24(千米)。

解: 120÷[ 2÷(5÷60)] =120÷24 =5(小時) 答:乙船出發5小時後,可與漂浮物相遇。

盈虧問題

解答公式: 兩次分配的結果差÷兩次分配數差=人數 或,由於參加分配的總人數不變,參加分配的物品總數不變,因此,可根據 第一種分法的人數=第二種分法的人數 第一種分法物品總數=第二種分法物品總數,列出方程來解。

1、一批樹苗,如果每人種樹苗8棵,則缺少3棵;如果每人種7棵,則有4棵沒人種。求參加種樹的人數是多少?這批樹苗共有多少棵?

分析: 每人種8棵,則缺少3棵,也就是少3棵。每人種7棵,則有4棵沒人種,也就是多4棵。 那麼兩次分配的結果差是3+4=7, 兩次分配的數差是 8-7=1 種樹人數是:7÷1=7(人) 樹苗總數是:8×7-3=53(人)

解法一: (3+4)÷(8-7) =7÷1 =7(人) 8×7-3=53(棵)

答:參加種樹的人數是7人,這批樹苗共有53棵。 解法二:這道題種樹人數不變,樹苗總棵數不變,若設種樹人數為X人,根據第一種分法的樹苗總棵數=第二種分法的樹苗總棵數,列方程解。

解: 設種樹人數為X人,列方程得 8X-3=7X+4 8X-7X=4+3 X=7 8×7-3=53(棵)

2、幼稚園老師把一堆蘋果分給小朋友,如果每人分6個,則少10個,每人分4個,還少2個。有多少小朋友?有多少個蘋果? 分析: 兩次分配都不足,則兩次不足數量差就是兩次分配的結果差,結果差÷分配差=人數

解: (10-2)÷(6-4) =8÷2 =4(人) 6×4-10=14(個) 答:有4個小朋友,有14個蘋果。

3、學校安排新生住宿,若每間宿舍住6人,則多出34人;若每間宿舍住7人,則多出4間宿舍,求住宿的學生和宿舍各有多少? 分析: 每間住6人,多出34人,就是不足34張床位;每間住7人,多出4間宿舍,就是多出7×4=28張床位。兩次分配的結果差就是(34+28),結果差÷分配差=宿舍 解: (34+28)÷(7-6) =62÷1 =62(間) 6×62+34=406(人)

答:住宿的學生共406人,宿舍有62間。 4、學生分練習本,其中兩個人每人分6本,其餘每人分4本,則多2本;如果有一個學生分8本,其餘每人分6本,則不足18本。學生有多少人?練習本有多少本?

分析:

  1. 有兩人分6本,其餘每人分4本,餘2本,若將分6本的這兩人也分4本,那麼這兩人又每人餘2本,共餘2×2+2=6(本)。
  2. 一個學生分8本,其餘分6本,不足18本。若將分8本這個學生也同樣分6本,則不足應是18-2=16(本)。 那麼,兩次分配的結果差是16+6=22(本),分配差是6-4=2(本) 結果差÷分配差=人數 解: 6-4=2(本) 2×2+2=6(本) 8-6=2(本) 18-2=16(本) (16+6)÷(6-4) =22÷2 =11(人) 4×11+6=50(本)

答:學生有11人,練習本有50本。

5、一工人加工一批機器零件,限期完成,他計畫每小時做10個,還差3個零件完成任務,每小時做11個,恰好限期內完成了任務。他加工的零件是多少個?限幾小時完成?

分析: 每小時做10個,差3個,每小時做11個,恰好完成,那麼,兩次分配的結果差是3個,兩次分配的數差是11-10=1(個)。根據,結果差÷分配差=限時數

解: 3÷(11-10) =3÷1 =3(小時) 10×3+3=33(個)

答:他加工的零件是33個,限3小時完成。

解法二:設限X小時完成,根據第一種分法和第二種分法零件個數相等,列方程得 11X=10X+3 11X-10X=3 X=3 11×3=33(個)


 

牧童國寶級博士

國寶級科學家 牧童博士苦讀出身 現年五十二歲的南韓國寶級科學家黃禹錫,是一位苦學出身的獸醫學博士;四十多年前他在鄉下放牛時,大概難以想像自己會成為國際醫學界炙手可熱的傳奇人物。 早在成功複製人類胚胎並獲取胚胎幹細胞之前,黃禹錫於動物複製領域就已是功勳彪炳:一九九三年培育出南韓第一頭「試管牛」;一九九九年培育出南韓第一頭複製牛;二○○二年培育出南韓第一隻複製豬;二○○三年培育出能夠抵抗狂牛病的複製牛,為世界首見。 黃 禹錫位於首爾大學八十五號樓的研究室,已成為南韓科學界的聖地,實驗室外經常擺滿了仰慕者送來的花束。今年二月十二日,南韓郵政事業總部發行了一套以幹細 胞醫學為主題的紀念郵票,表彰黃禹錫的優異成就。他的支持者去年成立了一個私人基金會,募集的資金迄已超過一百萬美元。 黃禹錫一九五三年一月廿九日出生於朝鮮半島南部忠清南道扶餘郡一個只有廿戶人家的小村落,五歲時父親中風過世,母親除了辛苦耕種以養活六個孩子,並飼養了三頭跟鄰居借來的乳牛。黃禹錫就是在童年的放牛生活中許下心願,長大後要當一位獸醫。 後來黃禹錫果然考上首爾大學獸醫學系,廿九歲拿到博士學位。他幾乎是全心全意投入研究,每天凌晨五點半進實驗室,經常是工作到深夜才離開,甚至乾脆以實驗室為家。他將獲得的學術獎金全數投入研究工作,至今仍沒有自己的房子;他結婚廿六年,但從未帶妻子度假。 今年六月廿四日,南韓政府授予黃禹錫「最高科學家」稱號,今後五年內每年給予卅億韓圜(約合新台幣一億元)的研究經費。光是在今年一年,黃禹錫的研究團隊就拿到相當於兩千六百五十萬美元的政府經費,明年還會有兩千五百萬美元進帳,準備建設一幢專屬研究大樓。 南韓政府對幹細胞研究的投資還不僅於此,上個月十九日,「世界幹細胞研究中心」在首爾大學成立。南韓保健福利部表示,這個中心將充分利用南韓獨一無二的人類胚胎幹細胞技術,開發新的治療方法與新藥物。榮膺中心第一任所長的人,當然就是黃禹錫。 然而黃禹錫團隊引發的一連串醫學倫理爭議,從去年五月以來愈演愈烈,終於迫使他負起全責而道歉辭職。如今黃禹錫面臨學術生涯最大的危機,南韓科學界正高度關注,希望他能安然度過,再創新猷。

 

地瓜餐 養生有道

十幾年前,當我開始鼓吹吃帶皮地瓜養生餐時,有人認同有人質疑。多年之後,經過許許多多人的親身體驗,執行地瓜排毒餐的人也越來越多。

地瓜好處多多,但吃法上有一些訣竅,才能真正做到養生效果。

地瓜連皮吃

剛開始很多人都不敢相信地問我:「地瓜連皮吃?能吃嗎?」

地瓜皮屬鹼性,可以幫助人體調整為鹼性或是中弱酸性,避免疾病產生,地瓜削不削皮,其實只是習慣上的差別,連皮一起吃,吃習慣了就一點也不難吃,甚至別有一番風味。

時下很多人都知道要多吃地瓜、吃地瓜要連皮一起吃,但令人憂心的是,大部分的人只知道吃地瓜有好處,卻忽略了吃地瓜的方法和時間,錯失最佳養生時機不說,還可能反而吃出不必要的危險。

過午不吃地瓜

一般來說,吃地瓜當然也必須配合自然律例作息,能夠在上午六點半以前吃完,七點以前排便,就能讓小腸吸收地瓜百分之九十以上的功效。

一般人若是無法在上午六點半以前吃完,也應該要在中午十二點以前吃完。因為下午以後身體的新陳代謝變差,地瓜的醣容易累積,因此中午十二點以後就不應該再吃地瓜了。尤其是有糖尿病或是痛風的人,更嚴禁在中午十二點以後吃地瓜。

另外,有糖尿病的人每天應該吃的地瓜量不能超過一百公克,吃完之後一個小時內不應睡覺。

地瓜的烹煮方法,也應符合自然律例。夏季天氣熱,地瓜應該以蒸食為主;冬季稍微寒冷,就不再以蒸地瓜為限,可依個人口味享用烤地瓜。

不過蒸地瓜時最好不要和米飯一起混合,最好是以電鍋分層蒸煮,以免地瓜的糖分滲透進米飯當中,導致米飯在濕熱的氣溫中加速腐敗。

〈自然律例〉

排毒地瓜早餐

1.地瓜、白米飯比例為二比一,大約是吃兩口地瓜,吃一口白米飯。

2.搭配二蔬一果,除非體質過寒,否則蔬菜以生菜為主,種類以根、莖、花、果為主。身體較寒的人不要食用葉菜。若無法準備二蔬一果,也可以一蔬一果代替,但禁忌二果一蔬的吃法。

3.重症者必須於上午六點半以前吃完,七點以前排便完畢。

4.若是不喜歡吃米飯,也可以米製品代替,例如米粉、粄條、米苔目、無糖年糕等都可以。但是最好不要吃稀飯,因為稀飯容易吞嚥,會減少咀嚼的動作,減少唾液分泌,增快老化速度。

〈專家小檔案〉

陳堅真

地瓜餐健康法的創始人。地瓜餐因為她的推薦而變成當紅炸子雞,就連主流醫學也不斷地研究地瓜的好處,並且證明地瓜在抗癌和抗病方面的顯著功效。

曾經罹患癌症、曾經中風、曾經一夜白髮、長年老態龍鍾的她來說,現在能夠駐顏,甚至年輕化,絕對不是一件容易的事。

陳堅貞認為,只要回歸到自然律例的生活方式,加上順應身體代謝週期,執行簡便的「回春」飲食療法和泡澡等方法,青春自然就一點一滴回來了。


 

宇宙光好窮

宇宙光好窮 孫越愁到睡不著

孫越說年紀大了,心裡有事就睡不著,他的心事就是宇宙光的財務危機。

「我是你們的老朋友孫越。畢竟自己是老了,當心中有事,夜間就開始睡不好…。看到宇宙光老是窮哈哈的,我難免會想:會不會有一天,宇宙光窮著窮著就不見了?」

近年投入監獄布道,也總是在各式公益廣告中現身的孫越,近日忍不住又為他投身廿二年的「宇宙光全人關懷機構」提筆寫下求救信。

因為成立卅三年的宇宙光,在為其他機構「送炭」多年後,今年的赤字卻高達一千多萬元,讓孫越寫下「如果我還有一點點的影響力,我願意為宇宙光發出救急之聲」,好延續一個公益團體的生命。

孫越每周二、三、五都會到宇宙光,守候在電話旁或和求助者面談,希望成為求助者的心靈捕手。

宇宙光「孫叔叔關懷熱線」開張九年了,現在卻因一千多萬的財務虧損,可能斷線,孫越覺得焦急。

多年來,宇宙光連續多年為其他弱勢團體以「送炭」活動募款,現在流行的「對發票」募款方式,就是現任宇宙光總幹事容耀當年的點子。原本為人送炭的宇宙光,如今也需要炭火了。

宇宙光的「送炭」曾為恆春基督教醫院募款、協助劉民和牧師創辦晨曦會戒毒村、為蘭嶼青少年籌建活動中心、為竹東峨眉鄉籌建「天倫館」;九年前設立關懷熱線中心至今,安慰生活不如意的人。

據統計,宇宙光關懷熱線平均每天接到卅七通電話,求助類型以精神疾病(如憂鬱症、躁鬱症、精神分裂症等)、情緒困擾(如焦慮、挫折、憤怒等)及家庭婚姻問題最多;求助年齡卅五至五十歲為主。

一位曾受到宇宙光關懷熱線協助的中年人,寫信感謝宇宙光的陪伴,他說,「我當時失業、對社會亂象不滿,對人生絕望,我曾想以自殺來結束我的生命,但你們總是耐心傾聽我的牢騷。」

接線志工鼓勵他,讓他看到事情「還沒那麼糟」,並陪他訂下計畫,例如,做些規律運動、多與家人談心,並約下再以電話溝通的約定,陪他走過人生黑暗期。像這樣的一封信,讓宇宙光員工感動好久。

宇宙光財務不佳,感人的事卻不斷。今年退休的前總幹事林治平,沒拿退休金,卻天天來當義工,唯一酬勞是「每月一本宇宙光雜誌及一個便當」。宇宙光有難,他捐了六十萬元。

在孫越的募款信發出後,宇宙光陸續收到一些捐款,總幹事容耀翻閱單據,心裡反倒擔心起來:「有位捐款人以前都是捐五百、一千的小數額,這次卻捐了廿萬給宇宙光,會不會是把存款都捐了?這怎麼好呢?」

如何幫助「宇宙光」?

宇宙光熱線有志工輪值,晚上九時以後及假日也有大學教授錄答的廿四小時「心理衛生語音系統」,提供初步的安慰。關懷熱線:(○二)二三六九二六九六。

孫越呼籲民眾幫助宇宙光度過寒冬,在往後的路上走得更穩。宇宙光郵政劃撥帳號:一一五四六五四六,戶名:宇宙光全人關懷機構,也可以用信用卡捐款或上網捐款:www.cosmiccare.org,洽詢電話:(○二)二三六三二一○七。


 

花間小精靈

「花間小精靈」 罕病病友畫出心靈世界

多發性硬化症病友孟伶,自己推著輪椅在捷運站左彎右拐,就為了趕上繪畫課,最近她讀小學五年級的兒子幫她推輪椅,她很開心。

「我們是花間小精靈,在綻放的花欉中自由穿梭。」罕見疾病基金會昨天舉行心靈繪畫成果展,邀請卡特別印了黏多醣小朋友永強未完成的畫作「花間小精靈」,而他已離開人世,沒來得及看到他得意的畫作展出。

這項畫展明、後兩天在台北市身心障礙福利會館(長安西路十五號)二樓展出,所有作品並集結成冊。

「花間小精靈」作品裡,鮮黃色、嫩綠色的花朵,以及迎風搖擺的枝椏間,穿插著許多小小的人兒,有些小人兒還展翅飛翔。「永強只完成畫作的構圖,在填補細節時,他的手已漸漸無力,最後,再也提不起筆來。」黃媽媽說,永強很喜歡畫小花和小人兒,想飛則是他的心情寫照,很開心兒子的畫作能印製成畫展的邀請卡。

罕病基金會社工組長洪郁翎記得,剛開始成立繪畫班時,招生很不順利,有些病友怕生,不願意走入人群,有些病友則是怕麻煩工作人員,或礙於身體障礙,不願每周到基金會報到,社工還要拚命打電話,說服大家參加。

卅八歲、多發性硬化症病友孟伶,每天只能仰賴輪椅行動,她住在台北縣,因為一早沒有復康巴士可以搭乘,只能在捷運站內左彎右拐,就為了趕到基金會上繪畫課。而最令她開心的是,近一年來,每回上課,就讀小學五年級的兒子不但幫她推輪椅,還跟著一同拿筆畫畫。

展出現場,罕病基金會發起人陳莉茵之子、高血氨症病友秉憲的畫作,以及黏多醣小朋友永強未完成的作品掛在牆上,但兩幅畫作的小主人都已離開人世。陳莉茵說:「人生稍縱即逝,這些折翼的罕病小天使,用生命教會我們這項功課。」


 

使不可能成為可能

李昌鈺鑑識人生 使不可能成為可能

國際知名刑事鑑識學者李昌鈺昨天在國立台北大學演說,吸引爆滿聽眾,他引用實際案例、照片說明刑事科學,讓觀眾如臨現場。

「我一輩子實際上只做了一件事,那就是使不可能成為可能。」國際知名刑事鑑識學者李昌鈺昨天在國立台北大學演說,吸引爆滿聽眾。他說了這句令人印象深刻的話。

李昌鈺引用實際案例、照片說明刑事科學,讓觀眾如臨大案現場。他要學子們不要預設立場,任何事多方思考,大膽假設,小心求證。

對影響2004年總統大選結果至鉅的319槍擊案,李昌鈺表示,刑事案件種類很多,有些有政治性,政治性刑案處理不好,會讓人民不相信法治;而調查錯誤更會讓歷史改寫。

李昌鈺舉1942年美國總統甘迺迪遭刺殺案為例說,德州直到1998年還成立特別小組深入追查,但物證不見了,現場也沒了,案子發生四十多年後還是有疑問;陳水扁的案子他收到很多信件,有讚揚他的,更多是罵他,甚至還有教授質疑他對槍擊玻璃痕跡的鑑定。

李昌鈺說,此案總會有人不滿意,但只要做到公正,他相信歷史會證明一切。

李昌鈺播放刑案照片、剪報資料助講,刑案現場血腥畫面還引來不少驚嘆聲。他講述如何從女性被害人的左大腿及滿地菸蒂找線索破案,更贏得滿場讚揚掌聲。

李昌鈺也嘲諷當今政治人物,要他們「有多少證據說多少話,沒證據就不要講話」。他以一瓶水為例說,一瓶水到全世界各地,還是水,但到了政治人物嘴裡,就被說成是「攻擊性武器」。

台灣中央警官學校畢業的李昌鈺說,當年他到美國得打三個工,還得教洋人功夫討生活,如今他成為世界知名刑事鑑識專家,辦過無數大案,一場演講要5000美元還排到明年上半年,還每15分鐘就得到一個榮譽博士學位。

但他說,他最不計較的就是名利和權位。

他說,每個行業都需要尖端人才,但得自己喜歡才行,而選好行業,就要盡力而為。


 

武則天除罪金簡

史博50年:古中原秘寶 齊聚史博館

史博館代館長曾德錦亮出「武則天除罪金簡」,這是武則天重病初癒後,為自己消災除罪的見證。

古中原是中國20個朝代的帝都所在,寶物出眾。來自古中原的120組件文物昨天抵台,罕見的唐代女皇武則天除罪金簡、舉世唯一的七璜組玉佩及北宋名窯出土瓷器…在史博館開箱,一展「王朝 秘寶」精華。

位 於黃河下游的河南古稱中原,自夏朝以來,前後有20個朝代定都於此,當地的古文物因而豐 厚無比。民國45年春天在>台北開館的史博館,即以接收大陸河南博物院原收藏的中原文物為主力 。由於史博館今年歡度50大壽,大陸河南博物院>及河南省文物考古研究所,秉持「姐妹館」之誼 ,出動夏代到宋代之間的120組件文物來台,再加上史博館本身近70件文物,合為「王朝秘寶─古中原考古文物展」為史博館慶生,上述淵源甚深的博物館也因 而在台「團圓」。

據了解,史博館當初將河南博物院珍藏的唐三彩、玉器和青銅器,半數遷移至台灣,此番來訪 的文物絕大多數是1949年>以後出土的文物,其中有多件一級文物,過去從未離開中土,含:漢代 梁王的金鏤玉衣、商代婦好墓出土文物、周代虢>國列鼎、淅川出土的春秋銅神獸、南朝彩繪青龍 畫像磚、夏代青銅器及陶器、商周銅器及玉器,以及近年出土的北宋汝>窯、定窯、鈞窯等出土瓷 器…共同呈現古中原的文采風流及滄桑夢痕。史博館代館長曾德錦及副館長黃永川等人昨天特主持 開箱儀式,讓媒體先睹為快。

由374顆瑪瑙珠及玉璜合組而成的七璜組玉佩,在列為「中國20世紀百項考古大發現」的西周虢國墓地出土,這組玉佩通長126公分,由大小七件玉璜和左右對稱的紅瑪瑙珠和綠松石等串聯而成 史博館研究員楊式昭強調,全球僅此一件。

去 年受邀在紐約大都會博物館展出的一級文物「武則天除罪金簡」的出土過程則充滿戲劇性。 西元700年,中國第一位女皇帝武則天因重病而祭祀中嶽,她康復後,派遣太監前去中嶽祭祀,並 投金簡還願為自己消災除罪。千餘年後(1982年>),一位農民無意間在中嶽嵩山主峰峻極峰北側 的石縫中發現此一珍貴金簡,經學者應證史料記載無誤,現藏河南博物>院。此一重約223.5克的金簡,由純金打造,正面鐫有雙勾楷書銘文63字,記 述武則天打造除罪金簡原委。

另,1990年在淅川徐家嶺出土的春秋銅神獸,吐舌躬身造型奇特、擁有龍首、虎身、虎尾及龜 足,頭上有六條龍,身上>飾以龍、鳳、虎及雲紋,彰顯楚風,儼然是此次大展的「吉祥物」,成 為宣傳重點。

「王朝秘寶」展將從本月4日起,在史博館展出至明年2月19日。明年2月底再巡迴至高雄市立美術館展出至4月底。


 

來杯紓壓茶

縣市長、縣市議員選舉今天投票,面對緊繃的選情,不妨來杯紓壓茶化解緊張情緒,香草達人尤次雄最近在蘋果屋出版的《香 草變茶飲真簡單》一書中,提供了各種現泡香草茶飲,當疲勞、失眠時,不妨沖上一杯,讓你放鬆心情又好眠!

★安定情緒 助眠香草茶

西方自然療法中,洋甘菊多被運用在抗發炎、安定情緒、改善潰瘍、舒緩經前症候群等症狀。但是在台灣,普遍還是習慣拿洋 甘菊來泡茶飲用,特別是德國洋甘菊的蘋果香味,讓初次飲用者都讚不絕口。如果在睡前飲用少許,也能讓睡眠品質更佳,和喝薰衣草茶的效果有異曲同工之妙。

材料:500c.c.水、德國洋甘菊12~15朵。

作法:準備一個可裝500c.c水的茶壺,將剪下的德國洋甘菊花朵先經漂洗後,放入壺內。再將約90度的熱水倒入壺內至9分滿,加蓋靜置約5分鐘,待茶湯出現接近透明的淡黃色,即可飲用。

★幫助睡眠 齒葉薰衣奶茶

容易失眠的朋友,不妨在睡前採幾枝自己種的齒葉薰衣草,來杯DIY「齒葉薰衣草」奶茶,可以讓你能放鬆心情來個好眠。

材料:500c.c.水、紅茶包2個、齒葉薰衣草3枝(每枝約10公分)

作法:準備一個可裝500c.c水的茶壺。將剪下的齒葉薰衣草漂洗乾淨後風乾備用。再將紅茶包放入壺內倒入剛煮沸的熱水,接 著再將齒葉薰衣草放入壺內,一起浸泡約10分鐘後,再取出茶包和薰衣草,再依個人喜好加入糖和奶精,攪拌均勻。建議放涼待微溫時飲用,風味更佳。

★振奮精神 百里香茶

新鮮百里香茶適合心情低落及疲倦時飲用,或在工作壓力大時也可以喝上一杯,有舒緩心情的效果。另外,原生百里香具有殺 菌防腐的功效,在製作肉醬、香腸等醃漬食物時,可以做為天然的添加物。在料理方面,最常被用在製作香草醋或是與橄欖油混合,搭配加在義大利麵裡,算是知名的人氣香草之一。

材料:500c.c.水、原生百里香3枝(約10公分)。

作法:準備一個可裝500c.c水的茶壺。將剪下的香草枝葉先經漂洗後,再放入壺內。再將約90度的熱水倒入壺內蓋過香草,輕 搖壺身,讓香草被熱水略作漂洗後將水倒掉。重新再加入熱水至9分滿,泡至茶湯出現淡黃色,即可飲用。


 

udn的disabled網站

在蕃薯網中成立了身心障礙服務資訊網,來關懷智能不足的人們,同時也可以讓外界來瞭解,及提供如何去幫助他們的管道。

在DIN的網站中,有提供電子報(http://disable.yam.com/newsletters/din069/book03.htm)的資源,應該要常看看。

同樣地也有文化事業團體 -- 立緒文化事業,也很有心地出版這些相關刊物,讓更多 有心的人可以去服務、幫助、關心。

這些科技產品的研發,都是由於無障礙科技發展協會無私地提供這方面的協助。可以匯款捐助、也可以快樂作志工...,可以作不同管道的付出。

無障礙科技發展協會聯絡地址:
台北市中山區雙城街21號8樓(104)
聯絡電話:02-2599-4236
傳真電話:02-2599-4238
劃撥帳號:19176714

唐寶寶摘金》教頭陳倫中 嚴厲中有愛

陳倫中教練在游泳池自費買了健身器材,幫助身心障礙學生拉筋。

如何教一群自閉症、唐氏症兒學游泳,而且游出世界金牌,台北市身心障礙游泳義務教練陳倫中,有一套獨到的訓練哲學,嚴 厲中有愛,讓選手又敬又畏。

在游泳池畔絕對威嚴的陳倫中,嗓門很大,配合手上揮舞的自製教鞭─一根綁有浮球材質的不鏽鋼棍子,在游泳訓練時間,讓平日在家天不怕、地不怕的孩子,完全變一個樣,甚至還可以幫忙掃地、拖地,聽話的程度令家長難以置信。

陳倫中說,這樣的孩子必須讓他們清楚知道什麼可以,什麼不可以。曾經有一個男孩子跑到鍋爐附近,被他發現後用小棍子打 大腿,由於身體泡過水,會留下很清楚的痕跡,從此再也沒有學生敢跑到游泳池危險的地方。

自閉症的屠若琳剛開始學游泳,完全不聽指揮,被魔鬼教練陳倫中踩在水中幾次後,才懂得指令,由於方法嚴格,陳倫中通常 不讓家長在池邊,無法接受他訓練方法,另請高明。

台北市的身心障礙游泳隊陸續拿到不錯的成績,連國外的教練也好奇,台北市怎麼教唐氏症兒游泳?

陳倫中說,國內並沒有訓練身心障礙者游泳的方法,事實上十年前,大概只有一、兩位唐氏症兒,家長會帶出來游泳,這幾年 民風漸開,情況才有改善。

唐氏症兒因視力、心臟普遍不好,肌肉活動張力較差,剛開始必須陪著一起下水、矯正姿式,一般的詞彙,例如「換氣」,他 們根本聽不懂,陳倫中的方法是讓大的去帶小的,很奇怪,「唐寶寶」之間的溝通幾乎沒有障礙。

十年前從某私立大學體育系提早退休的陳倫中,在兩個孩子可以自力更生後,決定專心投入教身心障礙的孩子游泳,看到這些 在社會上低成就孩子,也可以在游泳的領域建立自信心,所有付出都很值得。


 

無限擴展人脈 社會性網路軟體SNS的魅力

以往,一些商務人士尋找商機或洽談生意都去商務俱樂部,因為在那裏可能有潛在的機會,或能撞一大訂單,或能找到一個合適的生意夥伴。然而,隨著SNS網站的出現,越來越多的高級管理人員盯上了網上這個低成本拓展人脈的平臺。而且,在網下的人脈拓展往往囿於精力和時間的限制,但在網上卻沒有了這樣的束縛。

在眾多貼著SNS標簽的網站當中,一些低俗的交友網站雖然也打著SNS的旗號,但顯然難當大任。而Linkist聯絡家作為定位於商務人士的人脈引擎恰恰有了施展拳腳的機會。據了解,Linkist聯絡家在短短半年多的時間內,已經積累了近10萬的商務會員群,而且這中間還不乏各行各業內的精英,高級管理人員、技術人員、戰略諮詢、獵頭、投資機構等。

就如同一條不斷延伸的財富鏈,在聯絡家幾乎無所不能。套用一廣告語“聯絡家,一切皆有可能”。奧美顧客關係行銷公司的客戶總監唐磊表示,通過聯絡家的人脈網,在很短的時間內就幫客戶找到了python方面的專家。

唐磊表示,剛剛認識聯絡家時,只是感覺這個網站對於自己拓展人脈會很有幫助,但沒想到能一下子幫個大忙。由於自己負責客戶的互動廣告,為了更好的服務客戶,經常需要為客戶物色一些人才來完成項目。這次遇到的是客戶要找一個python設計專家,但一般使用asp或php來設計網頁的人不少,python 設計的人本身就鳳毛麟角,更甭提專家了。

因此,抱著去試試看的心理去Linkist聯絡家搜索熟悉領域為python的人,搜索的結果讓我頓感“得來全不費功夫”。有個吳先生正從事著python的開發工作,更意外的是,原來他就是我的一個朋友的過去同事。簡單了解一番後,確定這個吳先生正好是我要找的人,也就圓滿找到了能給客戶提供諮詢的人。

事後唐磊感觸頗深,平時公司找人才,常常在招聘網站上發簡歷。但這種高級的專業的人,發簡歷符合要求的太少,還要一個個去面試。為了一個一陣子的事情去拜託獵頭公司,代價也太大。沒料想到在聯絡家基本上沒花費什麼代價就找到了。這在以前根本就不敢想,這或許就是SNS人脈網的魔力所在。

無獨有偶,除了能尋找到合適的人才外,在聯絡家上還能找到投資,一位晏先生通過聯絡家的人脈網為自己的項目輕鬆拿到100萬元的投資。據晏先生透露,在註冊成為聯絡家的會員後認識了一個朋友,彼此間聊起現在面臨資金缺乏的困難,這位朋友就將一個投資方介紹給了他,在經過前期的項目考察後,投資方慷慨解囊,為這個項目投了100萬。

晏先生顯然並沒有想到能通過聯絡家拿到投資,當初註冊會員時也只是想認識一些商圈裏的朋友,能拉到這個項目的投資屬於無心插柳。晏先生還表示,自己是一個搞技術出身的人,雖然做公司幾年了,但接觸到的朋友往往都是這個行業裏的,很難拓寬自己的人脈圈,結識聯絡家後,發現了一個可以迅速拓展人脈的渠道,現在感覺好象是找到了組織一樣。

在聯絡家的會員中,有這樣的偶遇的用戶不在少數,很多人都在這個SNS的大舞臺上挖到了金子,或者得到了同行專家的指點,聯絡家提供的人脈引擎,幾乎可以讓你聯繫到任何一個人,按照六度理論的規則,只要通過六個人的傳遞,你就可以與地球上任何一個人取得聯繫。而這些在現實中是難以實現的。

比如,在傳統交際圈內,拓展自己的人脈關係需要耗費大量的時間與精力,而且有時百般努力也不得要領,除了空間和接觸面狹窄的固有劣勢外,幸運遠遠不會如此不期而遇。但有了SNS網站,特別是專門為商務人士量身定制的平臺,不管是找工作、挖合適人才,尋找生意夥伴,這裡總能找到你需要的。

隨著聯絡家註冊會員數量的不斷飆升,人脈鏈會延伸到行業內的每個角落。有專家表示,未來會有更多的人使用SNS的服務,象聯絡家一樣不斷挖掘商務人士價值的作法就很有前途,對於那些在聯絡家耕耘人脈圈並最終受益的會員來說,他們會象使用MSN、郵件那樣頻繁光顧聯絡家,因為這裡就是一座金礦。


 

富裕與貧窮@Taiwan

看了以下的報導,覺得自己已經很幸運和幸福了。低所得所造成的惡性循環,造成社會的貧富差距愈來愈大,而且現在的社會 結構,也間接造成高失業率的產生,所以應該在自己有限的能力範圍之內,儘可能地去幫助人們,不管是內在的提昇或是外在較有形的幫助。


台灣兒少貧窮達8.5萬人 年增率11%

根據家扶基金會最新完成的「台灣兒少貧窮十年趨勢變動調查」,發現到今年六月底為止,台灣兒少貧窮人數高達八萬5,128人,平均年增率11%。家扶基金會分析,近年來離婚率升高、單親家庭增加以及失業率提高,是造成兒少貧窮增加的可能危險因子。 (藍孝威報導)

台灣的未成年人口逐年減少,低收入戶的兒童和青少年人數卻不斷增加,在全國3,842所高中職、國中小學,平均每所學校就有超過18 個貧窮學生。台灣大學社工系副教授鄭麗珍分析,離婚的單親家庭、父母中高齡失業,都會導致家庭經濟狀況變差,貧窮家庭每月平均所得僅四千元,遠低於一般家庭每個月九千到一萬四千元的最低生活費:

家扶基金會表示,由於貧窮使得孩子的健康和教育水準較差,教養出來的下一代較缺乏競爭力,使得孩子長大之後陷入貧窮的世代循環。如何幫助貧窮家庭獲得穩定的經濟來源、讓孩子擁有接受教育的機會,都是讓他們脫離貧窮的重要課題。


 

新莊恆善堂 義診留美名

一直很想要作來學古人行善的義行與義舉,覺得以前小時候,所倡導的忠孝節義的故事,都有其很好及深刻的教育內涵,古人 所帶給現代人的德行、品德與操守,都是現在人普遍知道、但沒有將其實踐出來的精神養料。

應該學習在日常之中,落實對自己的要求,讓自己也能時刻保有積極行善的心。


慶祝新莊恆善堂成立二周年賀匾,落款為民國39年7月6日。

西醫師義診時有所聞,中醫師懸壺義診也不少,新莊恆善堂中醫診所民國37年成立之後,就常替家庭貧困的病患免費看診、給 藥,當時義診的給藥單、創業二周年的紙匾,都被收藏家完整保存。

古藝品收藏家許宏龍說,新莊恆善堂創立時的舊址,在新莊傳統市場內,創始會長蔡煜材是萬華的士紳,結合萬華、新莊等地 的「頭人」,籌設恆善堂中醫診所,除了收錢看病之外,還有免費看診、給藥服務。恆善堂就像財團法人,收支清楚記載,義診所需經費都由財團法人支付。

台灣早年民眾生活困苦,要賺錢吃三餐已經夠辛苦,生病沒錢看醫生的貧窮人家更多,恆善堂授權各里長開「給藥單」,窮苦 人家持里長給的給藥單看病,就可以免費拿藥。許宏龍收藏的文獻資料,發現免費看診的病患來自三重、新莊、泰山、五股等地,可說遍布台北縣溪北地區。

如今,恆善堂已停止營運,使用約50年的中藥櫃和設備,由中部收藏家珍藏,許宏龍則買下恆善堂的文獻資料和店裡小東西, 整本的給藥單、創始人的照片,和創立二周年的紀念紙匾,也替恆善堂助人的義行留下紀錄。


 

創意教學 廢紙箱變「詩之塔」

基隆市復興國小一年級學生高文仁〔左〕、陳昱婷,拿著自己製作的小書「鳥的天空」。

基隆市復興、瑪陵國小,學校地處七堵山區,但孩子卻能在老師創意教學激發下,畫出自己心中的想像,並將從雜貨店要來的 紙箱子,疊成「詩之塔」。

教育部顧問室今年大力推動「地方創造力教育推動計畫」,計畫主持人之一國立中山大學教授鄭英耀指出,除南投縣與花蓮縣 及金門、馬祖外,各縣市提出300多個創造力計畫,每一縣市約可以獲得3百萬元補助,由縣市教育局擇定學校推動。

鄭英耀一行昨天到基隆市了解復興、瑪陵、堵南、五堵國小推動創造力教學情形。復興國小校長鄭兆斌指出,復興、瑪陵、堵 南與五堵國小進行策略聯盟,四校從教師研習、生態教育、資訊科技等方面都重新整合,既省錢、資源整合,彼此還可互相觀摩。

在復興國小內,一年級學生展示自己製作的小書,缺了門牙的高文仁拿著「鳥的天空」書說,「這是我自己畫的喔」。五年級 的蔡之曦與尚孟瑾,是以回收的牛奶盒,貼上網路上所找有關鳥類的資料,加上圖片,還用色筆畫上美美的圖案。四年級的劉穎為向雜貨店要了廢紙箱,自己塗鴨寫詩,還掛上自製的月亮,再和其他同學的作品,疊成「詩之塔」。

瑪陵國小四年級只有10位學生,每個人都要會一種樂器,有板有眼地演奏。六年級的陳羿甫,用三張彩色的圖畫畫出學校週遭 的環境特色,包括把學校附近瑪陵溪遭到颱風、建商濫採,造成河道縮減的景象,都融入畫裏。

他還嚴肅地說,「應該要好好整治,把淤砂挖走」。看到學生的表現,鄭英耀認為,這就是創造力教學的效益,如此才能走出 傳統的教學模式,活絡教學。


 

濟公的心

    為誰
紅塵俗世 悲歡離合 誰能評斷對錯
得失拋丟 寵辱看透 還得灑脫

一壺好酒 淺嚐低酌 滋味盡在心頭
明月悠悠 照徹九州 憑添落寞
是情緣深厚 是愿立承諾 一路走來 總是無怨無尤

不曾後悔過 也不曾保留 情願為徒付出了所有
為誰眉深鎖 為誰擔負荷 為誰僕僕紅塵 往返奔波
為苦受折磨 師默默承受 為了徒兒一切都值得
    愛的叮嚀
只願等待這一天 師徒重逢聚理天
怕徒不了塵世緣 仍苦苦眷戀

日日盼呀盼呀盼不眠 殘月朦朧夢難緣
夜夜倚呀倚呀望穿天 誰又珍惜師徒緣
暮暮泣呀泣呀泣南閻 孽海茫茫萬情牽
歲歲人呀人呀人憔悴 流水無情生死演
清洗塵呀塵呀踏仙境 莫叫濟公淚滿面

這可是從民國83年,"嗯有點久遠了喔,可以來猜猜我的年齡,猜對有獎,獎品豐富",我就一直記住且很喜歡的一首賦,仙佛在盧洲林德壇中所批,來與大家一起共勉,這可是自己用手努力地來打的喔,給我加加油啦.....~~~~~~,人生旅途上總是不停地要有加油站,在佛堂中學習,就是為心靈添油,讓心燈更明亮,所以以下面老師慈勉話語,來相互打氣

      勸學賦
古之聖王建國君民教學為先 學則知善知不足
教則能知困 自反而自強也 故曰教學相長
古之簡冊難得 今之書籍博眾
然今古之道德學問何以相距如此
實乃古者皆勤習禮樂 深入道德
氣節昭天地 得一善則服膺不移
弗恃一己之才智 而致天下動亂崩離
諸君觀今世之波瀾詭譎 導因何處
無非貪嗔痴因循推演 使人陷入無邊深淵而難自拔
倘能除一己之私 萬緣放下
憑藉初發之愿立 堅持到底
不受引誘退志 不因考驗而怨天尤人
則天地之間 任爾悠遊 千變萬軫無妨初
故今勸學 勸爾學一頂天立地之人
學自然無虛飾之人
學一無得無失 逍遙來去自如之人
    大地有愛 長春若日

在浩瀚的宇宙 我們選擇來到這個世上
在眾多的人海中 我們相約重逢
定要以真誠開朗 懷恩喜悅的心
圓滿生命之中無限因緣
還要散播歡樂 散播真愛
讓人生像百花盛開的春天
燦爛精彩  朝氣蓬勃
讓心情如春風柔和平順
吹拂佛子都輕安又自在

 

網路無色情 大家一起來

Internet網路是非常容易取得色情資訊的平台,所以在web547(網路無色情)的推動下,提倡網路上的色情資訊,應該要有保護兒童的機制,這裡有一篇的報導 -- 視訊網站 色情互動的平台,提供了一些這方面調查結果的訊息。

對於小朋友,同樣也有機會參與網路資訊安全的活動,第一屆網路安全創意繪畫比賽作品出爐,就是這樣的創意活動,小朋友的創意可是很有趣的喔。

同樣也有關心兒童雛妓問題的 活動,11月14日~12/18日PChome女性購物網公益月活動,將為終止童妓協會募集10萬個微笑!除花漾女子T恤義賣之總額將全數捐給協會外,每 日還有限時愛心義賣會,所得之千分之二亦將捐給協會,此外,聯邦銀行也鼓勵卡友共同參與,只要捐出信用卡紅利點數,聯邦銀行將換算成現金捐給協會。

有很多的愛心媽媽,因為關心小朋友上網的資訊內容取得問題,就擔任起了網路守護天使,這是非常有意義的義工活動,期待大家一起來響應。


 

Gates' 抗病奇想

抗病奇想 湧向蓋茲基金會

比爾蓋茲是全世界最有錢的人,許多人批評他的財富來源是靠巧取豪奪,但他的基金會卻大筆灑錢資助科學研究與醫學發展,幾年之前,他所捐的錢就超過世界衛生組織的預算,但是在商言商,他是把捐錢當作投資,必須要找尋解決問題最有成效的方式,這是其他基金會難以做到的。

美國微軟公司創辦人兼董事長比爾蓋茲日前在一場邀集二百七十五名全球最優秀科學家的大會上致詞,他開玩笑表示,他想像有朝一日能夠集思廣益發明出能治癒隱藏性肺結核的高粱、能傳播維他命A的蚊子;最重要的是,研發出不必冷藏的香蕉。

蓋茲讓全場菁英哄堂大笑。可能是因為這位全球第一富豪剛剛才保證提供他們四億五千萬美元研究資金,他們對他的笑話總要捧捧場,然而蓋茲也的確一語中的,他們會聚集到美西西雅圖來開會,為的就是審查一些科學史上聽來最怪異的研究專案。

科學家們提出一本正經的企畫案,回應蓋茲前年在瑞士達沃斯演講指出的「全球衛生大挑戰」;若干企畫內容跟蓋茲講的笑話蠻相像的。全球知名實驗室的主持人,有些還是諾貝爾獎得主,所提出的計畫包括:可以生產維他命的香蕉及高粱、化學藥劑讓蚊子無法嗅出人類氣味、撲滅結核病菌的藥物,讓患者自己都不必曉得曾感染過。凡此種種,不一而足。

蓋茲原先提議提供兩億美元經費,然而在全球一千六百件研究提案湧入蓋茲基金會之後,他已加碼到四億五千萬美元。以下是贏得蓋茲基金會贊助研究經費的著名專案構想:

乾燥疫苗 配水即飲

美國科羅拉多州「阿克提夫乾燥」公司執行長席佛茲正致力研發可以乾燥貯藏、吸入式的麻疹疫苗。他提議,把疫苗循海藻糖母體轉化成細粒子。為了不必插管探喉就把疫苗粉末送達肺部,疫苗分子必須均勻散播在呼吸氣流裡,而由於震動送入甚有助益,席佛茲博士曾嘗試使用雙簧管吹片、慶新年響笛等設計。

塔夫斯大學專家宋年沈恩獲蓋茲基金會贊助五百萬美元經費,他打算使用可耐沙漠酷熱或極圈嚴寒的細菌孢子來接種疫苗。最理想的疫苗,應可製成孢子粉末包,倒進一杯果汁裡喝下去,而他挑選的疫苗載體是「枯草桿菌」孢子,全世界泥土裡都找得到。

宋年沈恩不光只想把現有的疫苗加以乾燥弄進細菌孢子,他想把免疫能力接合到枯草桿菌的DNA裡,讓DNA觸發免疫反應。乾燥後的桿菌孢子喝進腸胃後啟動作用,開始組裝免疫蛋白。宋年沈恩表示,他的研究計畫因缺乏資金而告擱置八年,所以非常感激微軟基金會的贊助。

基因改造 除病媒蚊

澳洲昆士蘭大學生物學家歐尼爾想研發「蚊子定時炸彈」,是根據兩項毫不相干的事實:一,蚊子要到「中年」即大約出生後十四天,才能傳播登革熱病毒;第二,「沃爾巴克氏體」微生物會殺死年紀到中年的果蠅。

大部分蚊子壽命約一個月,而母蚊咬過帶登革熱病毒的人,病毒要花十四天才能在蚊子腸胃裡成熟,抵達其唾腺,準備隨著蚊咬而注入人體。年紀有一個月且咬過好幾個人的母蚊最危險。

歐尼爾得到蓋茲基金會贊助七百萬美元,希望能由果蠅體內找到會縮短昆蟲生命的沃爾巴克氏體微生物,不然乾脆使用基因改造技術來製造,使蚊子受到沃爾巴克氏體微生物感染。如果這種方法奏效,那麼母蚊還能夠存活到吸過動物血液、生下一批卵,如此母蚊不會因演化壓力而對沃爾巴克氏體微生物產生抗體,只是,「她」還沒能傳播登革熱之前,就會病死。

免疫妓女 抗體研究

加拿大曼尼托巴大學專家普蘭默一九八一年便到非洲國家肯亞首都奈洛比,研究數千名妓女,研究期間發現,有五%的妓女雖然恩客數百,卻也沒感染愛滋病原「人類後天免疫不全病毒」(HIV),這一點從泰國到甘比亞各國青樓業皆然,眾人也知之已久,但找不出原因。

普蘭默博士在加拿大大學及奈洛比大學學術同僚協助之下,進一步發現,不會感染愛滋的妓女白血球細胞及陰道壁中,都有保護性質的免疫反應。由於必須經常性交,妓女的免疫反應似乎增強;但是,一旦妓女從良後又下海,那麼她們經常會染病。他表示,HIV抗體顯然是按家族而流傳下去,所以他打算研究那些不感染愛滋的妓女及其親屬。此外,那些妓女的免疫系統反應似乎慢得出奇,所以他計畫用溫和的感冒病毒加以測試,看看會有什麼反應。

學界迄今無法造出愛滋病疫苗,普蘭默的研究計畫獲得蓋茲基金會贊助八百萬美元,經費增加三倍,開創新的途徑。

病原化驗 隨手搞定

美國華盛頓大學生物工程專家雅格博士表示,由他讀中學到現在(他現年五十一歲),資訊科技已取得長足進展,但診斷病原的化驗實驗室並未受惠於這項進步。比如尿液或血液之類的樣本,還要千里迢迢運送到先進國家實驗室化驗。

雅格博士取得蓋茲基金會贊助一千五百萬美元經費,研發一款手掌大小、電池為動力的化驗實驗室。他的原型可以使用指尖滴出來一滴血,依序檢出感冒、瘧疾、斑疹傷寒、登革熱、麻疹、立克次病、傷寒等其他病人會發高燒的傳染病。

方法是:血滴置入一片信用卡大小的塑膠片凹孔,該塑膠片由卅層可拋棄式塑膠製成。血滴接下來會分解,流入十六條細如髮絲的管道,再跟卡上微洞裡貯存的乾燥化驗混合。類會分解血液細胞,弄掉碳水化合物,只留下致病蛋白質或去氧核糖核酸,再透過聚合鍊狀反應而放大。接下來混入有螢光標記的抗體,診斷出熱症病原,一切只要十分鐘。

阻蚊嗅覺 避免叮人

哥倫比亞大學醫學院艾克索博士(因研究氣味如何影響人腦而榮獲去年諾貝爾生物醫學獎),以及范德堡大學澤魏貝博士,兩人合得一千三百五十萬經費,他們的專案有互補作用,已標認出產生蚊子七十九嗅覺受體的基因。他們接下來打算研發出阻絕蚊子嗅覺受體中的一種,讓蚊子不咬人,而去咬其他排二氧化碳的生物如母牛。

另外,澤魏爾博士表示,他們還能找出比人類汗水更吸引蚊子的氣味。如此,村子裡可以擺上一桶DDT,周邊再布置最吸蚊的物質,如此桶子就變成蚊子的汽車賓館,只是一住進去,便再也別想離開了。

其他獲蓋茲基金會資助的計畫還有「改造人類胚胎幹細胞來對抗愛滋病」、「陰道環每日饋藥抗愛滋」、「木薯如何去除毒素」等。蓋茲受訪時巧妙避開談論自己最愛哪些專案,他表示,「我的孩子們(研究專案)我都愛。」只是,他的「孩子們」及他大筆投注下的資金,最後下場如何,蓋茲依然務實得很。他承認,那些研究案有八成可能是死胡同,但他認為,只要有一成產出成果,一切便值得了。


 

西班牙老修士

西班牙老修士 38年歲月奉獻內思高工

白雲山修士(左)退休後,仍熱心指導內思高工機械系學生車床功夫。

校史館典藏的聖母像都是白雲山修士的傑作。

新竹縣新埔鎮內思高工有一位原籍西班牙的老修士白雲山,來台38年,青春歲月都奉獻給學校。這位以校為家的老外,擅長發明創造,且淡泊名利,鮮少申請專利牟利,都送給貧困有需要的人,深深影響內思高工每一位師生,成為最受景仰的心靈導師。

71歲的白雲山在民國44年入耶穌會為修士,九年後,到菲律賓傳福音。38年前,他踏進台灣這塊土地,到內思高工擔任教師,六年前退休,獲聘為該校董事。學校為他舉辦一場史無前例的慶祝會,感謝他的付出。

自認為天生勞碌命的白雲山,現在每天還不定時巡視教室、廠房。廠房裡遇到不認真上課的學生,會罰他們做伏地挺身,直到交出令他滿意的作業才能停止。所以有不少學生看到他,多敬畏有加。

私底下的白雲山,卻是一位幽默風趣的長者。多才多藝的他,喜愛製作聖母石膏像,不僅栩栩如生,也充滿靈性。由於只送不賣,耶誕節前索取者眾,他只好日夜趕工以滿足大家的需要。而校史館典藏的每一尊聖母石膏像,也都是出自白雲山之手。

白雲山最被津津樂道的,是他擅長發明,來台38年,發明的東西不計其數。例如,內思廠房的車床、模具,都是他的傑作。校長羅名峰說,修士剛被指派來內思高工服務時,適逢台灣經濟結構由農轉工的轉變期,喜愛動腦筋研究的白修士,創辦「訓練工廠」自製車床、模具,這些克難的器具堅固耐用,校方到現在還用呢。

另外,供彌撒用的麵餅,人工製作慢又無法量產,白雲山發明的麵餅機,一次可以生產45個麵餅,新加坡、泰國都下過訂單;發明的蠟燭套子,以往短的大蠟燭都被丟棄不用,現在只要接到套子上,就可繼續使用。

發明的東西雖然很多,但淡泊名利的白雲山,幾乎沒有申請過專利,都送給貧困需要的人。他說: 「信仰宗教的目的是要服務眾人,台灣是我的第二故鄉,我相當珍惜這份難得的緣分,賺錢牟利絕不是我生存的價值!」

白雲山一生最寶貴的青春歲月都奉獻給內思高工,迄今仍兢兢業業以校為家,視每位學生為孩子,有時候一些被他處罰過的調皮學生,在他的工作室外探頭探腦,他都會給予最熱情的邀約:「進來吧!孩子!我教你作石膏雕像。」

白雲山既為信仰做了最好的見證,同時也成了杏檀的楷模。


 

喝水養生 百病不侵

諮詢:吳珮琪(香港中華中醫學院醫學博士)

閩南語有句俗語:「吃飯皇帝大。」即使有什麼天大的事,都別耽誤了吃飯的時間和品質,先安心填飽肚子,才有能量去做事 。同樣的道理,「喝水也是皇帝大」,應該把它當成每天最重要的事情之一,從起床的那一刻起,就用心做好這件攸關身體健康的大事。

吳珮琪博士在時報出版新書《自癒力4─百毒不侵五把罩》表示,除非是病情特殊的人,她幾乎都會建議他們每天一定喝2500c.c.~3000c.c.的水,但心臟衰竭、肝硬化、腎臟功能不佳者,則需控制水分的攝取,以免加重心、肝、腎臟的負擔。

水 健康良藥

吳珮琪強調,為了健康,請多喝一些水吧!白開水其實是預防現代人最易罹患的動脈硬化、痛風關節問題、腎結石……等文明病 ,以及延緩老化、安定情緒所不可或缺的良藥。

喝水也能養生?早在唐朝期間,孫思邈在他所寫的《千金異方》一書中,即有一卷《服水經》專談喝水養生之道;而日本人更 發揚光大,再加上根據研究,日本長壽村居民維持健康長壽的祕訣,就是飲用號稱水質「日本第一」的水,使得近年來「飲水治病」蔚成風氣。

養成早晨喝水好習慣

吳珮琪說,除了喝「好水」以外,還必須特別注意喝水的時機與方法。所謂的時機,就是在每天剛睜開眼睛,尚未刷牙洗臉之 前,就先喝500c.c.的溫開水,就像對自己的身體做「人工透析」一樣,將身體過多的養分、進入體內的污染物質、致癌物質、化 學加工物質等,藉由喝好水來加以清除。

掌握剛起床時機,最能夠達到刺激與清洗腸部絨毛的效果,若等到活動了好一陣子後,體內的臟器都運作起來了,這時水分很 容易被腸道吸收,如此一來,便無法達到清洗的功能了。

白天要多喝水

此外,白天的喝水量最好比晚上多,因白天體內器官的運作較為旺盛,而到了晚上,各器官運作就逐漸緩慢甚至休息,所以盡 可能讓體內的廢物在器官休息前排出,以免堆積成老舊的廢物毒素。

至於飲水的方法,首先就是要喝好水,也就是要講究水質。其次是喝水的習慣,最好以小口慢吞,切勿大口牛飲,並配合緩步 行走,同時用雙手按摩腹部,喝完後再做些簡單的運動,像練氣功、打坐,切忌喝完水後悶坐不動,以免造成血氣凝滯。


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