天命之謂性

在佛教中，觀世音菩薩是西方極樂世界，「阿彌陀佛」座下的上首菩薩，同「大勢至菩薩」，並稱為「西方三聖」。在中國唐朝以前稱之為「觀世音菩薩」，後為避唐皇李世民諱，改為「觀音菩薩」。 三十三觀音 * （1）楊柳 * （4）圓光 * （7）臥蓮 * （10）魚籃 * （13）一葉 * （16）延命 * （19）能淨 * （22）葉衣 * （25）蛤蜊 * （28）馬郎婦 * （31）不二 * （2）龍頭 * （5）遊戲 * （8）瀧見 * （11）德王 * （14）青頸 * （17）眾寶 * （20）阿耨 * （23）琉璃 * （26）六時 * （29）合掌 * （32）持蓮 * （3）持經 * （6）白衣 * （9）施藥 * （12）水月 * （15）威德 * （18）岩戶 * （21）阿摩提 * （24）多羅 * （27）普慈 * （30）一如 * （33）灑水 道場 * 普陀山：位於中國大陸浙江省的普陀山，是觀世音菩薩的道場。傳說一日本僧人欲帶觀世音像回國，途經南海，遭風暴而無法成行，遂於普陀山建觀音道場。至今，普陀山仍有「不肯去觀音院」。 * 艋舺龍山寺：位於臺灣的臺北市，主祀觀世音菩薩的著名寺廟古剎，為一處古蹟。每逢觀世音菩薩三大節日、重要民俗節慶、初一十五等，香火鼎盛。 觀世音菩薩每年有三大節日，此三大節日為誕辰、得道、成道（出家）。 * 農曆二月十九日：觀世音菩薩誕辰紀念日。 * 農曆六月十九日：觀世音菩薩得道紀念日。 * 農曆九月十九日：觀世音菩薩成道紀念日或觀世音菩薩出家紀念日。

民間故事：諸葛亮拜師 文/福正 【明慧學校】諸葛亮八、九歲時，還不會說話，家裡又窮，爹爹就讓他在附近的山上放羊。 這山上有個道觀，裡邊住著個白髮老道人。老道人每天都走出觀門閒轉，見了諸葛亮便逗他玩，比比劃劃地問這問那。諸葛亮總是樂呵呵的用手勢一一回答。 老道人見諸葛亮聰明可愛，便給他治病，很快就把諸葛亮不會說話的病治好了。 諸葛亮會說話了，非常高興，跑到道觀向老道人拜謝。老道人說：「回家對你爹娘說，我要收你當徒弟，教你記憶識字，學天文地理，陰陽八卦用兵的方法。你爹娘同意，就天天來學，不可一天曠課！」 從此，諸葛亮就拜這位老道人為師，風雨無阻，天天上山求教。他聰明好學，專心致志，讀書過目不忘，聽講一遍就記住了。老道人對他更加喜愛了。 轉眼七、八年過去了。 有一天，諸葛亮下山經過半山腰的一個廢棄的「庵」時，突然狂風大作，舖天蓋地的下起雨來。諸葛亮忙到庵內避雨。這時，一個從未見過的女子把他迎進屋裡。只見這女子長得細眉大眼，仙姿嬌嬈，猶如仙女下凡。他不由動了心，臨走，那女子把諸葛亮送出門，笑著說：「今天我們算認識了，往後上山下山渴了累了就過來歇息用茶。」 諸葛亮從「庵」中出來時，覺得有一絲奇怪，怎麼以前從來沒見過這地方有人住呢？！ 打這以後，諸葛亮每每到庵中來，那女子不僅慇勤接待，還盛情挽留，做好的飯菜。吃過飯他們不是說笑，就是下棋逗趣。與道觀相比，這裡真是另一個天地。諸葛亮開始迷迷糊糊起來。 諸葛亮思想出了岔，對學習倦了起來，師父講的他這個耳朵進去，從那個耳朵出來，印不到腦子上；書上寫的，看一遍不知道說的啥，再看一遍還是記不住。 老道人看出了問題，把諸葛亮叫到跟前，長歎一聲說：「毀樹容易栽樹難哪！我白下了這些年的功夫！」 諸葛亮聽出來師父的話裡有話，就低著頭說：「師父！我不會辜負您的一片苦心的！」 「這話現在我卻不信。」老道人望著諸葛亮說：「我看你是個聰明的孩子，想教你成才，才治好你的啞病，收下你當徒弟。前些年你是聰明加勤奮，師父我苦心教你不覺得苦；現在你是由勤奮變懶惰，雖聰明也枉然哪！還說不辜負我一片苦心，我能相信嗎？」 老道人又說：「風不來，樹不動；船不搖，水不渾。」說著，他指著庭院裡被葛籐纏繞的一棵樹讓諸葛亮看：「你看那棵樹為啥死不死活不活，不往上長呢？」 「讓葛籐纏得太緊了！」 「對呀！樹長在山上，石多土少，夠苦的。但它根往下扎，枝往上長，不怕熱，不怕冷，總是越長越大。可是葛籐緊緊一纏，它就長不上去啦，這就叫『樹怕軟籐纏』哪！」 聰明人一點就靈。諸葛亮看瞞不過師父，問道：「師父！你都知道啦？」 老道人說：「近水知魚性，近山知鳥音。看你的神色，觀你的行動，還能不知道你的心事嗎？」停了一下，老道人面色凝重的對他說：「實話給你說了，你喜愛的那女子並不是人，它原是天宮一隻仙鶴，只因貪嘴偷吃了王母娘娘的蟠桃，被打下天宮受苦。來到人間，它化作美女，不學無術，不事耕耘，只知尋歡作樂。你只看它貌美，豈不知乃是寢食而已，你這樣渾渾僵僵下去，終身將一事無成啊！若不隨她的意，還會傷害你。」 諸葛亮一聽有點心慌，忙問怎麼辦。 老道人說：「那仙鶴有個習慣，每晚子時要現原形，飛上天河洗澡。這時，你進她的房中，把她穿的衣裳燒掉。衣裳是她從天宮盜來的，一燒掉便不能化作美女了。」 諸葛亮答應按師父的吩咐去辦。臨行，老道人將一把龍頭枴杖遞給諸葛亮，說：「那仙鶴發現庵內起火，會立即從天河飛下來，見你燒了她的衣裳，必不與你甘休。如果傷害你時，你就用這枴杖去打，切記！」 這天晚上子時，諸葛亮悄悄來到庵裡，打開房門，果然見床上只有衣裳，不見有人。他立即點火去燒那衣裳。 仙鶴正在天河裡洗澡，忽覺心頭一顫，便急忙往下張望，發現庵內出現火光，「呼」的飛了下來。她見諸葛亮正燒她的衣裳，撲過來便啄諸葛亮的眼睛。諸葛亮眼疾手快，拿起枴杖，一下子把仙鶴打落在地。他伸手去抓，抓住了仙鶴的尾巴。仙鶴拚命掙脫，翅膀一撲一閃，又騰空飛去。結果仙鶴尾巴上的羽毛被諸葛亮抓掉了。 仙鶴禿了尾巴，便與天宮中的仙鶴個個不同。從此便再也不去天河裡洗澡，也不敢再混進天宮去偷可以化作美女的衣裳，永遠留在人間，混進了白鶴群裡。 從此，諸葛亮為不忘這個教訓，把仙鶴尾巴上的羽毛保存起來，以此作為戒鑒。 打這以後，諸葛亮更加勤奮，凡師父講的，書上寫的，他都博學強記，心領神會，變成自己的東西。又過了一年，正是諸葛亮燒美女畫皮的那天，老道人笑著對諸葛亮說：「徒弟呀，你跟我已經九年了。該讀的書都讀了，我要傳授的你都聽了。常言道，師父領進門，修行在個人。你已年滿十八歲了，該走出家門，幹你自己應該幹的事啦！」 諸葛亮一聽師父說他「滿師」啦，連忙懇求說：「師父，徒弟我越學越覺得學識淺薄，還要再跟你多學點本領！」 「真正的本領要在實幹中才能得到，書上學來的，還要看天地萬物變化，隨時而轉，隨機應變，才有用啊！比如你上那仙鶴當的教訓，以後不要再被情色迷戀，這是直接的教訓；推而廣之，世上一切事物都不可被它的表像所迷惑，要小心謹慎從事，洞察其本質才是。這算是我臨別的囑咐吧！今天我就要走了。」 「師父，你往哪裡去？」諸葛亮驚奇的問：「以後我到哪裡看望您呀？」 「四海雲遊，沒有定向。」 頓時，諸葛亮熱淚滾滾，說道：「師父一定要走，請受徒弟一拜，以謝栽培大恩！」 諸葛亮躬身拜罷，抬頭不見了師父，從此便再也尋不到他的蹤影。 老道人臨走，給諸葛亮留下一件東西，就是他後來常穿的八卦衣。 諸葛亮懷念師父，把師父的八卦衣穿在身上，只當師父永遠在自己的身邊。 諸葛亮不忘師父的教誨，尤其是那臨別的囑咐，特意把帶在身邊的羽毛做成一把扇子，拿在手中，告誡自己謹慎從事。這就是諸葛亮手中那把羽扇的來歷。

有一個讓我好感動的,觀世音菩薩的故事: 據說,在無量劫之前,有一千位王子誓願成佛; 其中一位如願成佛,祂就是我們熟知的釋迦牟尼; 但觀世音卻發願在其他王子成佛之前絕不成佛. 在祂的無盡慈悲中, 祂也發願要把一切眾生從六道輪迴中解脫出來. 祂在十方諸佛的面前祈禱: "我發願幫助一切眾生,如果我對這項工作有所厭倦,我的身體將碎成千片." 據說,祂首先下到地獄道,然後逐漸上升到惡鬼道,最後是天道.祂從天道往下看,下了一跳,雖然祂已經從地獄道救出無數眾生,卻仍有無數眾生不斷投入. 這種景象使祂十分的悲慟,片刻之間,祂對自己所發的神聖誓願失去信心,於是身體爆炸成千片.祂在絕望之中,向一切諸佛呼喊求救,一切諸佛從四面八方來幫助他,用祂們的大威力使祂復合. 從那時起,觀世音便有十一個頭和一千隻手,每個手掌上都有一隻眼睛,象徵著智慧和善巧的結合,這是真慈悲的標記... 據說,在祂為輪迴之苦感到憂傷時, 兩滴淚珠從眼睛裡掉了出來,透過諸佛的加持,變成兩尊度母.一尊現綠色,是慈悲的活動力量,一尊現白色, 是慈悲的母性層面. "度母"的意思是'解脫者', 她載著眾生度過輪迴的大海. ..........................西藏生死書 Page 475- 476 讀到這段文字時, 心理有一中莫名的感動,胸口暖暖的,眼框酸酸的,為觀世音菩薩那種捨己救人的情懷感動不已. 心, 好痛... 菩薩們大慈大悲, 在無量劫以來一直在救助我們, 看著我們起心動念, 又退初心,祂, 其實是憂傷的. 菩薩, 在我的心中一直是和泰瑞莎修女的形象重合的, 將手伸向所有需要祂的人, 手上, 腳上充滿了磨滅不了的老繭, 衣服又舊又破, 心裡只有受苦的人們, 努力的去愛,直到心受傷為止,去愛... 直到心... 受傷... 菩薩呀, 我願意懺悔, 南無大慈大悲觀世音菩薩!

　　周末早上，台北市內湖的「新時代中心」，一個持續了 5 年的癌症病友團體，在台北縣立板橋醫院身心科代主任許添盛的帶領下，分享著癌症為自己帶來的體悟。 你創造了自己的癌症 　　和其他癌症病友友團體不同的是，團體成員們除了分享及支持彼此的情感，更得勇敢地接受「是我創造了自己的癌症」這個事實。許多老病友回憶初見許醫師時最深刻的印象往往是：「他竟然跟我說，我的癌症是我自己創造出來的！」要一個突然間發現自己罹患癌症的病人，在震驚之餘不急著找各式偏方尋求速解，還得靜下心來聆聽醫師告訴他們，自己是如何啟動了龐大的心靈力量，動員了體內的癌細胞來逼迫生命急轉彎，老實講不容易，許添盛自我解嘲地說：「解釋的技巧不夠好很容易被追打。」 　　幸運的是，許添盛總能很機靈地繞過地雷區，因為他已經花了十幾年的時間思考、印證「你創造自己的實相」這個想法，這對他而言已經是顛撲不滅的真理。所以不論走進他的診療室的，是 3歲小孩或 70、80 歲的阿嬤，他都能以不變應萬變，「我的治療目標都是讓他們了解，人是如何有意或無意地創造出了發生在他生命中的所有事件」。 　　但他不會硬生生地指著每個在生命中遭逢困境的人說：「看，這一切都是你自己創造出來的！」相反地，他會針對個案的認知及文化背景，量身打造各式容易吞服的心靈膠囊。 跟慰安婦阿嬤說觀音菩薩的故事 　　在慰安婦阿嬤的治療團體中，許添盛成功地包裝了「你創造自己的實相」這個聽來玄奧的理念。他告訴這群含悲忍辱的阿嬤一個觀世音菩薩的故事：「有一次觀世音菩薩遇到了一個四處強姦民女的大惡霸，為了渡化這個罪人，祂化身為一個美女讓這位惡霸占有，再伺機渡化他，祂以肉身的苦難來換取世間的安寧。」 　　故事一說完，許多阿嬤豆大的淚滴就滾個不停，開始有阿嬤回應：「對啊，那時候有一個日本兵因為賭博輸光了可以到慰安所的牌子，結果就到山下的村子裡去強姦了一個小女孩……」在熱烈的分享下，阿嬤們開始對自己的苦難有了全然不同的看法：「是多麼勇敢的靈魂才願意做出這麼悲壯的選擇，在一個暴戾不仁的年代，用如此巨大的苦難來降低敵軍的殺氣，來教會世人不管在如何不仁的處境下，都不應該對女性做出如此殘暴的行為……」，阿嬤們個個哭紅了眼睛，但這次的淚水不同，它療癒了淌血不止的心靈，讓她們找到了理直氣壯地活下去的理由。 讓生命大翻轉，贏回失去的部分 　　即使治療理念和主流醫學沾不上邊，許添盛仍然選擇堅守自己的信仰，他攤開雙手：「現在會來找我的人，大概都知道我在玩什麼把戲了！」短短兩三年內出版了 5 本書，許添盛奇特的立論已經為他篩選了病人，敢來找他的人基本上都預期到了自己的生命必須經歷一個大翻轉，才可能贏回失去的部分，或者更精準的說──才可能贏回「重寫自己生命腳本」的權利。 　　沒錯，不管你是心情沮喪、身體微恙、慢性病纏身，甚或被醫師宣告來日不多的病人，進了許添盛的諮商室後，不管他陪著你繞了多大一圈，或者根本是開門見山直搗黃龍，算起來他要告訴你的重點都只有一個：是你，你創造了出現在你生命中的所有事件！不要懷疑，你不僅創造了自己的疾病，還選了你自己的父母、孩子及伴侶和人生腳本─你生命中的不可承受之輕，全是你自己設定！所以，也只有你可以改變這樣的設定。 賽斯資料的震撼 　　許添盛所堅信的「你創造自己的實相」聽來聳動，卻非憑空杜撰，相反地，它有堅實的理論基礎。它來自引領美國近30年風起雲湧的新時代 (NEW AGE) 運動的經典──賽斯資料。 　　許添盛說他有兩大心願，一是從事身心靈治療，推廣身心靈治療的觀念及培訓治療師，另一則是推廣以賽斯為主的新時代思想及培訓賽斯資料的推廣人才，等到時機成熟 (他預估需要5年 )，他希望能在台灣打造「賽斯社區」──一個專門提供身心靈成長及治療的社區，落實賽斯在身心靈成長及治療上的理念，並由台灣輻射到全世界。

觀世音菩薩－中國民間故事 REDBALL.GIF杭州城內的大湖上，美麗的女子賣身籌款。 　摘錄/改寫自1970出版之《佛學課本》 某年，杭州城疫症流行，碰巧荒年，市民貧病交迫，十分淒慘。 一天，城內的湖邊，泊了一隻大船，船頭坐了一位美麗的女子。她為貧病的人請命，如果有人出錢買她，她就住在他的家裏，為他服務，得款用來救濟人民。 岸上的人爭著買她，相持不下，就採用投錢的方法，誰用錢擲中她，就迎她回去。 於是，銅錢、黃金、白銀都紛紛投下來，堆滿船頭，卻沒有一枚落在她身上。大家十分失望，只好放棄。 女子微笑，合掌向岸上的人致謝，把每一個捐來的錢都施捨給窮人。 消息傳來，轟動整個杭州城，富人們為她俠義的行為感動，紛紛慷慨佈施。於是，病人得到醫藥，窮人得到金錢，飢餓的人得到食物，人心都安慰和滿足。 突然，女子的船上毫彩萬道，燦爛光明，一位法相莊嚴的菩薩合掌微笑。大家驚奇極了。 她說：「我就是觀世音菩薩，我來，是為了啟發和喚醒大家的仁心。同情、憐憫是最高貴的情操，幫助他人，是最神聖的責任，扶助弱小，是人們義不容辭的天職。今天，你們的表現十分值得讚美，大家將得到幸福。」 眾人既感動又歡喜，不約而同合掌，稱念觀世音菩薩。 觀世音菩薩把畫像送給他們。她的諾言應驗了，她真的住在每一位出錢為善的人家裏。 這個故事在中國普遍地流傳，增加了人們對觀世音菩薩的信仰。

普陀使者 實踐「觀世音菩薩精神」的護理 ◎林靜琪、邱豔芬 凡有中國人的地方，遇到苦難的時候，最常聽到的一句禱詞便是「救苦救難觀世音菩薩」；而在醫院的病榻旁，當病患被病魔折磨得痛苦不堪時，最常看到的動作就是呼叫護理人員。 聞聲救苦，及時解難 這個現象告訴我們：在病人的心目中，護理人員被期盼的是扮演「觀世音 菩薩」救苦救難的角色，能以慈祥關懷的眼神和態度，攙扶他們贏弱的身 軀，陪他們度過苦難的疾病過程；期盼護理人員們如同觀世音菩薩的化身 ，普陀山來的使者，在人們疾病的過程中，擔任守護神的角色。 中國自二十世紀以來，護理教育制度化已有五十多年的歷史。護理人員的 養成，有高中程度的護校、專科程度的護專、大學程度的護理系、研究所 程度的碩士與博士。在學理知識的要求上，隨教育層級的提高而加深；在 對病人懷有一顆悲憫之心的培養上，也期盼能同步增長，以極致的智慧與 慈悲，達成守護神的使命，發揚傳統護理精神，追求卓越白衣事功。 布施無畏，大愛關照人間 慈濟護理研究所在八十四年成立，是慈濟醫學院最先設立的系所，秉承證 嚴上人救人濟世的弘悲大願辦學，希望培養出悲智雙運的高等護專業領導 人才，本著佛陀慈悲喜捨的精神，除本身能成為一位效法觀世音菩薩聞聲 救苦、大慈大悲，隨處示現為病患提供完善護理服務的專家外，也能影響 與領導護理同業，發揮護理專業智慧功能。 慈濟護研所全體師生除勤研學理知識外，也潛心於體會觀世音菩薩所啟發 的護理精神。今年校慶，我們特別提出了具體的自我期許： 願慈濟護理系學生能學習觀世音菩薩的精神──從聞思修入，以耳根圓通 、眼識光明為目標，時時不忘上求佛道、下化眾生，努力做到： 一、倒駕慈航 二、化應萬身 三、千手千眼 四、聞聲救苦 五、布施無畏 六、慈眼視人 七、謙恭敬謹 八、平等對待眾生 九、悲憫一切有情 十、大愛觀照人間 人人都是普陀山來的使者 從現在開始，我們希望每個月透過慈濟月刊「普陀使者」這個專欄，將護 研所師生的臨床實務經驗，以故事般的敘述方式，來詮釋「觀世音菩薩精 神的護理」。 在這些故事敘述中，將特別強調各疾病情境中病人的感受與需求，以及相 關的醫療護理常識，希望一方面讓有心人體會出病人的苦，從而加以關懷 ；一方面也能使有心人多少具備護理能力，在病人的心理上與身體上提供 實際的協助，使人人成為觀世音菩薩的化身，處處有來自普陀山的使者。 <<< ◎林靜琪（慈濟醫學院護理研究所研究生） ◎邱豔芬（慈濟醫學院護理研究所所表） 雖說有生老病死的音符，才譜出了生命交響曲；雖說死只是另一個生的開 始；雖說生死「無常」；誰說…… 縱有千萬個說法，當一個人知道自己來日無多，如何能捨棄一切恩怨執著 ，泰然而平靜地面對即將到來的死亡？疑問穿梭在我的腦海中。此刻，我 卻已走進病房，面對正受癌症啃蝕的末期病人。 〈之一〉陪她一段 認識她，是去年實習期間。她總是一個人笑嘻嘻地走進診療室，那麼專心 地聽醫師解釋檢驗結果。 再見到她時，是三個月後的一個下午。她一個人縮著身子靜靜地躺在病床 上，頭髮因化學治療而掉光，黃瘦的面頰綴著凹陷的眼眶。 我走近病床，她伸出手抓住我說：「林小姐，我又住院了！我已經三天沒 有吃東西，吃了就吐；肚子又脹又痛，腳腫得鞋子都穿不下，怎麼辦？」 一顆顆淚珠在眼裡翻騰。 她還認得我！我本能地拿出聽診器聽她的腸音。聽診器在她那裝滿腹水圓 滾滾的肚子上移動，我發現她的腸子幾乎沒有蠕動，難怪脹痛難眠。 「不要讓我死的太痛苦！」 從確定診斷到開始治療，她總是慶幸能度過每一次治療的合併症與苦痛， 「那時就想和它拚一拚，不拚就沒機會。」她回憶道。雖然內心懷疑，博 鬥病魔的漫長路能有多少勝算？但她仍期待奇蹟出現。 她的勇敢與家人的關愛，仍抵不住癌細胞的肆虐；手術、化學藥物等現代 醫療，無法阻止猖獗的癌細胞。兩年來，癌細胞已佔據她整個腹腔，腸子 不再蠕動，一進食就嘔吐，最後連一口水也無法吞下，就靠靜脈注射維持 體力；因為沒有進食，黃綠膽汁也吐了出來。 「女兒都長大了，我沒有什麼遺憾。不要讓我死的那麼痛苦就好！」面對 生命即將結束的時候，多麼難用語言表達！從她眼角淌出的淚水、急促的 呼吸聲與輕輕的嘆息聲，我體會到她內心澎湃起伏的思緒，和為調整自己 複雜情緒而做的努力。 需要的是：降低痛苦和傾聽 病房的常規護理依舊井然有序的進行，她已無力坐起，仰賴腸胃外營養注 射、止痛針與氧氣。 丈夫與兒媳不忍見她痛苦不堪，聚集在病房外沈默不語；而我只能在旁藉 由護理，企圖滿足她「不要讓我死得那麼痛苦」的心願──嘔吐後，為她 清潔口腔，讓她舒適一點；躺得背痛時，為她背部按摩，減輕苦楚；精神 好一點時，當她的聽眾，聽她訴說一生。 她走了。 往生前兩天，她使盡最大的力氣握緊我的手，哽咽地吐出一聲「謝謝妳！ 」讓身為護理人員的我恍然明白──她，需要的不再是複雜高深的護理技 術，而是舒適的感覺與傾聽。 〈之二〉勇者的畫像 走進病房，看見一張新面孔躺在他的病床上，我知道，他走了。 他，七十一歲的單身榮民。最後一次去看他時，他用顫抖的雙手撐起瘦弱 的身子，依然挺拔的坐在床緣，憑窗遙望。 在進入慈濟醫院一個月前，一向健康的他，肝癌的診斷如黑暗中的魔掌突 然來襲，身體狀況也急速惡化。當我第一次見到他時，明顯的黃疸、腹水 ，嚴重的腹痛、食慾不振與嘔吐，種種跡象顯示，癌細胞大肆地蠶食著他 的身子。 住院期間，除了按鈴請護士換點滴外，他總是一個人靜默地在病房一隅； 若是精神體力好一點，就起身來在病房裡走走，或眺望窗外人來車往，或 聆聽病房裡病友的交談；從不要求護理人員多一點照顧。 「我的事情都交代好了」 那一天，中午十二點半了，走過病房，赫然見到餐盤上的飯菜絲毫沒有動 過的痕跡，「午餐怎麼沒吃？」 老伯回答我：「唉！肚子脹，一直打嗝，吃不下。」無奈的眼神，觸動我 的心，腦裡盤旋著：我是護理人員啊！此時此刻該如何是好？ 努力想把學過的招術擠出──天真的我想，也許陪著孤單的他吃飯，他可 以吃下一點吧！拿起餐盤內的水梨，我幫老伯削了皮，他吃了兩片，第二 片還嚼著，就「嘩啦」地吐了出來！ 老伯漱過口，看著窗外說：「我很清楚我的病，我的事情都交代好了。人 嘛，這條路總是該走的，一切盡力隨緣；從小母親就教我凡事要靠自己。 你們忙，不好麻煩你們……」 聲從耳入，愧在我心。之後每天一定到病房去看他，聽他那說不完的抗戰 故事與孤伶伶的一生點滴。 佛號聲中安詳逝去 病床上輕聲縈繞著念佛機傳出的「阿彌陀佛」，他說：「聽到這聲音，我 心裡覺得很平靜；我知道要多念佛，死的時候眾菩薩會來接我。」 在念佛聲中，他漸漸進入彌留狀態。 ※※※ 這樣的故事，每一天在醫院裡各角落發生著。 與癌症末期病人接觸，讓我有機會對自己的護理理念做一省思，重新思索 「尊重生命」的真諦。也讓我深刻體會到：癌症末期病人需要的是醫師、 護士、志工、社工、營養師等整個醫療團隊的照顧，才能滿足病人身、心 、靈與醫療人員與他們一起面對生死，與摯愛告別。 生命在呼吸之間，把握當下、盡我所能，為病患解憂勞創痛，是我對自己 未來護理生涯的期許。

「善人」與「屠戶」的故事：看誰修成了神佛 作者﹕千載雲 【大紀元12月25日訊】話說古時候有個張善人，很信佛，十分敬仰觀世音菩薩，所以在家裡專門辟了一間房子做佛堂，供奉觀世音菩薩。他每天燒香奉水、早拜晚懺，並且長年吃齋。其誠心感動了觀世音菩薩。 這一天，觀世音菩薩想考驗考驗他，渡他到西方極樂世界。就變著一個老太太，來到他的門前。老太太穿著破舊，在寒風中哆哆嗦嗦。張善人看到老太太的寒酸樣，只想打發她快點走，可老太太就是不走，還提出要在張善人家住宿。張善人推說房屋窄小沒有地方。老太太想，他的佛堂不是供的我嗎？就指了指佛堂，對張善人說：「我就住在那邊房裡吧。」張善人一聽，非常生氣，那可是佛堂，供觀音菩薩的地方，豈能讓老太婆攪擾？就將門關上。 觀世音菩薩非常失望。走過幾家，看到一個年輕的屠戶，觀世音想，何不試他一試，也許是可渡之人。老太太來到屠戶門前，喊了一聲：屠戶大哥。那屠戶見老太太破衣爛衫，凍得渾身發抖，連忙將老太太讓進屋，給老太太燒水。 老太太問屠戶家中還有什麼人，屠戶說自己已失去雙親，如今正一人以殺豬度日。老太太也稱自己沒有兒女，孤苦無依。屠戶忙叫老太太留下來，老太太說自己年老，已挑不起一擔，提不起一兩，會連累你的。屠戶說，只要您幫我做做飯，燒燒水就行了。老太太從此住進了屠戶家。沒想到這每天白刀子進，紅刀子出的屠戶，對老太太像自己的親生母親一樣孝敬。 有一天，屠戶要殺豬了，手握鐵鉤鉤，老太太忙上前問，兒啊，你怎麼把豬弄出來呀？屠戶說，我把鐵鉤伸進豬嘴裡，鉤住豬的舌頭……老太太說，兒呀，你別用這鐵傢伙了，它們也是一條命呀，也怕疼的，看我把它們一個個喚出來就是了。 屠戶很納悶，沒想到老太太有這般本事，看看怎麼把豬給喚出。老太太喊一聲：×××，你出來吧。一頭豬哼哼的走出來了。又喊一聲：×××，你出來吧。又一頭豬哼哼的走出來了。這時屠戶嚇住了，怎麼老太太都是叫的我的祖人的名字呀。老太太說，畜轉人，人轉畜呀，他們前世欠你的，這世就轉世為豬給你還債來了。屠戶忙扔下屠刀和鐵鉤，跪在老太太面前，說：我再也不殺豬了，我以後去種菜去。 後來，年輕的屠戶在觀音菩薩的點化下，一生積德行善，終於功成圓滿。臨行之時，菩薩在張善人的家門前題詩一首： 心好不吃齋，命好不用乖， 鄰家的屠戶殺肉賣，菩薩接他上天台。